显然蜀国人才盛时，尚能与魏吴成对峙之势，人才凋弊之时，蜀国则明显处于下风。

关羽之义，张飞之勇，赵云之忠，诸葛之智，人所共知，相比之下，魏派吴派人物相形见绌，显得平淡无奇，之所以写程昱，一是自己的爱好使然，二是确实在演义中，程昱还是魏派比较出彩的人物。

欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲，被后世称为“欧体”；颜真卿的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”；柳公权初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健，世称“柳体”；...

在千百年民间有关三国的传说，依然是吕布和马超享有着最高的名望，武艺可谓前表吕布后表马超.老一辈的人对三国的了解基本上是通过民间千百年的流传,通过说书者的演讲，和上辈的老者断断续续地故事形式来接受并形成自己心目中的三国人物的种种形象。

然而蒙古人找到了阿拉伯的兵器专家，改进了投石兵器的攻击距离和准确率，顺利的攻下了樊城，襄阳苦于后无援兵，内无粮草，宣布投降。此战是兵器改革的奇迹，也是汉族人民对抗侵略的奇迹。

立春时节，河堤有“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中蠢盆欲动的小草，正等待着“春风吹又生”，而“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”则形象地反映出立春时节的自然特色。随着立春的到来，人们明显地感觉到白天渐长，太阳也暖和多了，气温、日照、降水也趋于上升和增多。人们按旧历习俗开始...[百科]

汉代以后，上巳节虽然仍有祛邪求育的活动，但增添了贵族炫报财富和游春娱乐的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三日，娱乐活动成为节日的主要内容，如踏青、游春、划龙舟、打秋千等，斋戒沐浴、除灾祛邪已退居其次，求育仪式近乎消失。唐朝把上巳节规定为全年三大节日之一，十分盛行。宋代上巳节...[百科]

李牧和廉颇固然也拥有出色的军事才能——李牧曾多次击败秦军，廉颇也曾用八万人大败四十万燕军；但他们的入选，更多还带上了人情的因素——李牧因最后悲壮被害而让人扼腕；廉颇则是凭借著名的“负荆请罪”“廉颇老矣”等成语典故，以及长平之战中被赵括替换导致全军惨败而为人熟知。

爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。

李自成对宋献策极为器重，“信之如神”，建立国号这样的大事，必然要征求宋献策的意见。李自成选取“大顺”国号，很可能是接受了宋献策等人的建议，以暗应谶语，表示自己是大明王朝的终结者。

会稽（今浙江绍兴）四姓中的余姚士族虞亮抗命，藏匿亡命千余人，被处以死刑，于是豪强肃然，远近知禁。它打击了东晋豪强士族势力，对维护东晋政府的兵役来源和租赋收入起到了重要作用。土断，即东晋、南朝整理户籍及调整地方行政区划的政策。其主要精神是划定州、郡、县领域，居民按实际居住地...

部分僧侣颂扬明君有道的同时，另一些僧侣却公然毁寺烧经，举兵造反。延兴三年（473）沙门慧隐反。太和五年（481）沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，更多的是平民和奴隶。十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514），沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。这...

然而，漠北的蒙古崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事，经济也因战争而趋于崩溃。最后于1227年亡于蒙古。

刘表生于忧患死于安乐：“表跨蹈汉南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也”。刘璋失益州：“厚为无用之别名，非忠厚之无用，忠厚而不精明之为无用也。刘璋失岂在仁，失在仁而不智耳”。

新月之下，眠弓之内，豁然开张平地三百余亩，左右前后九支环抱，其天造地设实为人工所不能者。