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茗笈

茗笈

至于续庐之岩,云衡之麓,雅山着于无歇,蒙顶传于岷蜀,角立差胜,毛举实繁──(叶清臣《煮茶泉品》)唐人首称阳羡,宋人最重建州。于今贡茶,两地独多,阳羡仅有其名,建州亦非上品,惟武夷雨前最胜。近日所尚者为长与之罗岕,疑即古顾渚紫笋。然岕故有数处,今惟洞山最佳。姚伯道云:「明月...[书籍]

缠足谈

缠足谈

《毛诗》“赤芾金舄”,《卜子夏小传》曰:“幅,偪也,所以自偪束也。”笺云:“如今行滕也。行而缄足,故曰行滕。邪而缠之,故曰邪幅。卫褚师声子袜而登席,也公怒其无礼。”岂古人必赤足登席,乃谓之有礼乎?盖虽脱履解袜,而足上自有邪幅裹之故也。想妇人亦当如男子矣。大抵妇人之步,贵乎...[书籍]

三十国春秋辑本

三十国春秋辑本

晋吏部郎魏衡谓侄舒曰:“汝后得为小县长。”舒曰:“堪为八百户长,将老嫂入官舍,即斯愿毕矣。”(《御览》五百十七)钟会荐于文帝曰:“裴楷清通。”裴楷常建为别宅,宅甚美丽,楷兄欲之,楷别让之。其性有大度,皆斯类也。(《御览》五百十六)泰始四年,策免石苞官。(《通鉴考异晋$#...[书籍]

三十国春秋辑本

三十国春秋辑本

晋吏部郎魏衡谓侄舒曰:“汝后得为小县长。”舒曰:“堪为八百户长,将老嫂入官舍,即斯愿毕矣。”(《御览》五百十七)钟会荐于文帝曰:“裴楷清通。”裴楷常建为别宅,宅甚美丽,楷兄欲之,楷别让之。其性有大度,皆斯类也。(《御览》五百十六)泰始四年,策免石苞官。(《通鉴考异·晋...[书籍]

洛阳伽蓝记

洛阳伽蓝记

至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教逾盛。王侯贵臣,弃象马如脱屣,庶士豪家,舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摸山中之影。金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣,土被朱紫而已哉!暨永熙多难,皇舆迁邺,诸寺僧尼,亦与时徙。...[书籍]

春秋比事

春秋比事

钦定四库全书经部五春秋比事目录春秋类第一卷周天王聘鲁者八来求者三来锡命者三公及大夫朝如者八诸侯勤王者五王臣与诸侯盟会侵伐者十周战伐败救者四王臣奔他国者三【侵伐者十有一】王室乱者四叔带之乱子朝之乱儋括之乱子札之乱总论王臣见经者三十一第二卷二伯齐桓公【小白】防十五诸侯十四国从齐终始小...[书籍]

抱朴子内篇

抱朴子内篇

《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作,也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子,因以名书。西晋光熙元年(306),葛洪避兵南土,羁留广州,开始着手写作《抱朴子》,于东晋建武元年(317)成书。清人孙星衍有校刊本行世,今人王明...[书籍]

三侠五义

三侠五义

“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙二人为一侠;“五义”是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆,翻江鼠蒋平,锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄;另有同名电视剧《三侠五义》。[书籍]

春阿氏谋夫案

春阿氏谋夫案

这两件事,若是凑到一齐,不必你身历其境,自己当局,每听见旁人述说,就能够毛骨悚然,伤心坠泪,在前清末季,京城安定门里,菊儿胡同,有春阿氏谋害亲夫一案,各处的传闻不一。[书籍]

子平正宗

子平正宗

金代表钱币、金矿、银矿、铜矿、铁矿、锡矿、石矿、玉矿、铁路、铁塔、铁桥、石塔、石桥、石头、铁器、石器、五金、冷兵器、汽车、兵舰、飞机、大炮、枪支、银行、储蓄所、钱庄、金银首饰、钟鼓、乐器、水晶、羽毛制品,骨骼、牙齿、肺、鼻、声音、钙质、大肠,以及金融业、证卷业、军警业、武...[书籍]

山静居画论

山静居画论

乃若画工,往往只取鞭策皮毛,槽枥刍秣而已,无一点俊发气,看数尺许便倦。仆曰:以马喻,固不在鞭策皮毛也。然舍鞭策皮毛,并无马矣。所谓俊发之气,莫非鞭策皮毛之间耳。世有伯乐而后有名马,亦岂不然耶。或问仆画法,仆曰:画有法,画无定法;无难易,无多寡。嘉陵...[书籍]

醒园录

醒园录

候冷,铺草、盖草、加扁,七日过,取出晒干,刷毛,不用舂碎。每斤配盐四两,水十大碗。盐水先煎滚,候冷澄清,泡黄用盐水泡着酱胚(酱母子)搅烂,约五六日后,用细筛磨擦下落盆内。付与也,交待日中大晒四十日,收贮听用。按,此黄虽系饭米,一经发黄,内中松动,用水一泡,加以早晚翻搅,安...[书籍]

伤寒论宋版

伤寒论宋版

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。[书籍]

伤寒杂病论桂林古本

伤寒杂病论桂林古本

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。[书籍]

画品

画品

续画品六卷姚最陈姚最撰自序曰夫丹青妙极未易言尽虽质沿古意而文变今情立万象于胸怀传千祀于毫翰故九楼之上备表仙灵四门之墉广图贤圣云阁兴拜伏之感掖庭致聘远之别凡斯缅邈厥迹难详今之存者或其人冥灭自非渊识博见熟究精摈落蹄筌方穷致理但事有否泰人经盛衰或弱龄而价重或壮齿而声遒故前后相形优劣舛错...[书籍]

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