吾不知谁子？象帝之先。5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。6.谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。7.天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而...[书籍]

丙申余少讀論語，端木氏之言曰：「夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。」讀易，乃知畜性與天道在是。周道衰，舜、禹、湯、文、武、周公致治之法，煥乎有文章者，棄為陳跡。孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源，使人於千百世治亂之故，制度禮...[书籍]

子平真诠评注序方重审序命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说，数千年来传衍嬗变，或隐或现，全赖一二有心人为之继续维系，赖以不绝，其中确有学术上研究之价值，非徒痴人说梦，荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者，实有数困。按命理始于五星，一变而为子平；五星...[书籍]

《刘涓子鬼遗方》，古代汉医经典著作之一。据说是晋末的刘涓子在丹阳郊外巧遇“黄父鬼”时所遗留的一部外科方面的专著，又称《神仙遗论》。据《隋书·经籍志》所载为十卷，今本则只存五卷，后刘涓子后人传与南齐龚庆宣而传世，原书又称《痈疽方》，经龚庆宣整理后，成今本《刘...[书籍]

生人之道，始于求子。而求子之法，不越乎男养精、女养血两大关键。盖阳精溢泻而不竭，阴血时下而无愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结而生育滋矣。若阳虚不能下施于阴，阴亏不能上承夫阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子。主治之法，男当益其精而节其欲，使阳道之常健；女当养其血...[书籍]

《子平真诠评注》清沈孝瞻原著序一．论十干十二支二．论阴阳生克三．论阴阳生死（附支藏人元司令图表）四．论十干配合性情五．论十干合而不合六．论十干得时不旺失时不弱七．论刑冲会合解法八．论用神九．论用神成败救应十．论用神变化十一．论用神纯杂十二．论用神格局高低十三．论用神因成得...[书籍]

我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”①或...[书籍]

元阳子金液集。撰者元阳子，即中晚唐炼丹家羊参微。集中载其金液还丹诗三十一首，皆有注解，注者不详。官悚外丹之道。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法显。[书籍]

刘涓子鬼遗方南北朝南齐龚庆宣卷一序论昔刘涓子晋末于丹阳郊外照射，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电声若风雨。其夜不敢前追，诘旦率门徒子弟数人，寻纵至山下，见一小儿提罐，问何往为。我主被刘涓子所射，取水洗疮，而问小儿曰：主人是谁？人云黄父鬼。仍将小...[书籍]

钦定四库全书经部十四声全形等子小学类三【韵书之属】提要臣等谨案四声全形等子一卷不着撰人名氏钱曽读书敏求记谓即刘鉴所作切韵指南曽一经翻刻特易其名今以二书校之若辨音和类隔广通局狭内外转摄振救正音凭切寄韵凭切喻下凭切日寄凭切及双声叠韵之例虽全具于指南门法玉钥匙内然词义详...[书籍]

等谨案余师録宋王正徳撰正徳宋史无传其爵里皆未详此书前有自序称绍熈四年则光宗时人也其书辑前代论文之语自北齐下迄乎宋虽习见者较多而当时遗籍今不尽传者亦往往而在宋人论文多区分门户务为溢羙溢恶之辞是録采集众説不参论断而去取之间颇为不茍尤足尚也征引时有小悮盖传冩之讹序称疲于酧答録此以代口述...[书籍]

幼学分年课程《礼·内则》：“六年教数与方名，”七年教有别，八年教让，九年教数日，十年学书计、幼仪，肄简谅。十有三年学乐诵诗，成童学射御。古圣人幼学法程，其次第秩然，本末兼具如此。其所望于子弟者，知为人之道，有适世用而己。今之教幼学者则不然，龆龀入塾，虽授以...[书籍]

先是政和元年朝廷差童贯副郑允中奉使辽人有马植者潜见童贯於路植燕京霍阴人涉猎书传有曰：才能文辞长於智数见契丹为女真侵暴（改作代）边害益深盗贼蜂起知契丹必亡阴谋归汉说贯以边事是时童贯奉密旨使觇其国，於是约其来归植数上书奏上喜赐姓李名良嗣蔡京童贯力主之以...[书籍]

社学要略自教化陵夷之后，举世不知读书为何事，师弟相督，父子相传，不过取科甲、求富贵而已。今选社师，务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士，不拘己、未入学者二十余人，掌印官群之文庙，饩以日食，先教以讲解《小学》、《孝经》及字学反切。一年之后，如果见识近正、音韵不差、文理粗通...[书籍]

固山贝子平定三郡纪略周声炣周兆霖制固山贝子福喇塔碑文惟稽占选建，懿亲作屏，王室罔不在外以著成劳。故鲁公誓于淮徐，召穆师于江汉，咸书典策，足纪功宗。尔福喇塔乃辅国公偏俄之子，念系宗室，俾仍父封；嗣加特恩，超列贝子。属闽越未靖，师旅徂征，简佐戎行，克扬...[书籍]