《古今书评》一卷，为奉勅评之作，凡二十五人，而特推祟张芝、钟繇、王羲之、王献之；后复云羊真、孔草、萧行（指萧思话，见《宣和书谱》引），范篆，各一时绝妙。今本羊欣在二十五人之列，而孔、范及思话不与。传梁武帝《书评》即就此编附益而成者。南朝梁袁昂奉勅撰《古今书评》：王...[书籍]

余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上，思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种。”余时不暇读之，然余所经见而今人多称者，才三十许种。不知思公何从而得之多也。钱思公尝曰：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。鞓红...[书籍]

钦定四库全书经部四月令明义礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案月令明义四卷明黄道周撰道周有易象正已着録崇祯十一年道周官少詹事注礼记五篇以进此其一也其説以二至二分四立皆归于中央之土为取则于洛书之中五而五气于以分布此嵗功所由成政事所从出故作月令气候生合总图又以月令载昏旦中星故有十二月中...[书籍]

讲述金元之际道教全真派教长丘处机（1148－1227）成吉思汗的邀请，从黄海之滨到中亚大雪山（今阿富汗兴都库什山）觐见并传授长生之术的经历。==============================================================================《长春真人西游记》引起学术界的广泛重视是近二百年来的事...[书籍]

近，該雲南鎮巡等官捉獲莫登庸奸細阮璟等，及偽造書印，具奏前來。的知此賊僭擬名號，偽置官屬，好生背叛朝廷，罪在不赦。特敕爾等各宜遵照該部題請事理，即便調集兵糧，多方籌畫，分道進兵，協力征剿。招撫歸順之人用為嚮導。凡茲撫剿事情，爾等宜相機酌處，務要計出萬全，期於僭亂底平，罪人...[书籍]

钦定四库全书经部八论语商四书类提要【臣】等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心之乐非情非趣非#$...[书籍]

杜捧归启攵视，则‘云淡风轻近午天’四句也。某作七言绝句云皇帝挥毫不值钱，献诗杜诏赐绫笺，千家诗句从头写，云淡风轻近午天”。就是这段文字，招来了滔天大祸（当然还有其他犯忌的文字，然比之此段尤小巫见大巫也，故不细举），不但自己丢掉脑袋，连妻子儿女也跟着遭殃，期服之亲也...[书籍]

孔氏颖达曰安国既以同序为卷检此百篇凡有六十三序序其九十六篇明居咸有一德立政无逸不序所由直云咎单作明居伊尹作咸有一德周公作立政周公作无逸六十三序者若汨作九共九篇槀饫十一篇共序其咸又四篇同序其大禹谟臯陶谟益稷夏社疑至臣扈伊训肆命徂后太甲三篇盘庚三篇说命三篇泰誓三篇康诰酒诰梓材二十四篇...[书籍]

为目有止限，由执字体既有质滞，为目所视远近不同，如水在方圆，岂由乎水?且笔妙喻水，方圆喻字，所视则同，远近则异，故明执字体也。字有态度，心之辅也；心悟非心，合于妙也。且如铸铜为镜，非匠者之明；假笔转心，非毫端之妙。必在澄心运思至微至妙之间，神应思彻。...[书籍]

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党...[书籍]

演三字经清刘曾騄修身上章第一人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。养不教，父之过，教不全，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。八岁时，入小学，读诗书，习礼乐。礼主敬，乐主和，日薰...[书籍]

代秋胡歌诗七首幽愤诗四言赠兄秀才入军诗十八首四言诗十一首五言赠秀才诗答二郭诗三首酒会诗与阮德如诗述志诗二首五言诗三首六言诗十首思亲诗琴歌诗游仙诗代秋胡歌诗七首一富贵尊荣。忧患谅独多。富贵尊荣。忧患谅独多。古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。惟有贫贱。可以无他。歌以言之...[书籍]

摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑（厂＋氐zhi）宁，譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以“秋兴”命篇。辞曰：四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰...[书籍]

因为年代久远，令你百思不得其解的某个字、某个词或某句话可能根本就是后来的讹传而已！但即使这样，也不能放弃这种方法。因为这是根据原著本身理解原著的必经之路。即使后来被证明这里言之凿凿的某个观点其实本来不是《老子》的原文，那也只好如此——人们不能因噎废食！虽然我认为，理解老子...[书籍]

学古体诗者，就古之古学之；学近体诗者，就古之今学之。自兹以下，亦竟非无可取法者，但间有可取法者，仍是从古之古、古之今来也。学古人最难，须以我之性情学问，暗暗与古人较计，所争在神与气，貌袭者不足道也。直而能曲，浅而能深，文章妙诀也。有大可发挥，绝可议论，而偏出以浅淡之笔，简...[书籍]