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艺文志畛域之丰碑——序林淳钧吴国钦合著《潮剧史》

第五声腔即潮泉腔,乃独立于四大声腔之外的第五声腔。林吴合著《潮剧史》不但博采众家之说,上溯源头直至宋元南戏,而且有出土文物以为佐证。潮系潮州,泉即泉州,腔以地名,一如海盐、馀姚、弋阳、昆山,自然,闽之泉与粤之潮,畛域相连、方音相近,人文相交通,两隅连一线,便是潮泉。《潮剧史》的另...

培苗文敏志再度展秋华

该文见报之前,程砚秋先生忠实弟子、时任中国戏曲学院顾问的赵荣琛先生已在《人民日报》撰文,呼吁各方重视程派艺术的抓紧抢救。程砚秋先生病故后,周总理要求赵先生和王吟秋先生组织程派剧团,李文敏老师也榜上有名。

论《碧鸡漫志》的词学思想

王灼此论,与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处,均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度,对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“情性论”实际上构成了创作论的主要内涵,为其词学的美学核心。王灼还从词体观方面进一...

京胡乐谱《小小少年爱京胡》丁志强 丁恩昌词 楼勤 陈美仙曲

京胡乐谱《小小少年爱京胡》丁志强丁恩昌词楼勤陈美仙曲

鬼狐之下藏真态云鬟雾鬓入梦来——《聊斋志异》民俗描写中的女性发式文化

与作者命运不同的是,《聊斋志异》自诞生之日起,就是一部备受宠爱和关注的名作。许多人都将《聊斋志异》列为研究中国古代民俗的必读书目,因其对民间风俗的描写既包罗万象又栩栩如生。五十八个铜钱之后全是无字面,表示夏商五十八岁之后的命途当是一帆风顺。

中国古代就出现了“西方现代体育”?

中国古代就出现了“西方现代体育”?

马球是一项与骑术密切相关的运动,称之为“击鞠”。至明代,马球仍流行,骑术表演除了民间,还作为军队训练的一项重要内容。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。西元十三世纪,马球传到印度,英国种植园主在印度东北部的阿萨姆邦发现了这项运动,并...

国术没落或复兴?

他说武术其实是和中国传统文化紧密交织的,儒、道、佛诸般学问与武术,互为影响因子。没错,武术的未来取决于已有全球化心性的中国年轻人,要吸引他们并把习武变成生活的一部分,必须要与足球、篮球竞争,开掘出自娱自乐和悦人悦己的一面。

桥西区举办豫剧文化志愿者协会成立大会暨首次展演活动

近日,邢台市桥西区举办了豫剧文化志愿者协会成立大会暨首次展演活动。豫剧文化志愿者协会整合组织了活跃在该区城乡的十四个豫剧票友团,由各团的负责人采用无记名投票方式推选出协会会长。

全球舞蹈节目模式新趋势

全球舞蹈节目模式新趋势

只有获得超过75%的现场观众投票,选手方可晋级。该节目的执行制片人ameliabrown称,《最伟大的舞者》不仅仅关注舞蹈,还关注舞者本身和他们各自的经历,并试图将每位观众都代入到这种经历中。brown还表示,这些故事丰富了《最伟大的舞者》所呈现的内容,包括舞者们如何讲述自己的故事,如何解读音乐,...

张志俊太极功夫颂

有感于五一不能赴郑州聆听大师教诲,夜不能寐,辗转反侧。以此遥祝五一“新架一路拆拳培训班”取得圆满成功!太极真功,花开郑州。求之不得,寤寐思服。虚领顶劲,中正自然。顺缠逆缠,节节分贯。梢节领劲,乍肘沉肩。裆走下弧,重心转换。身备五弓,触处成圆。虚实开合,两头曲卷。指导打击,快慢相间...

《沈氏农书》和《乌青志》

《沈氏农书》是清初张履祥校定,同张氏自己的《补农书》合并刊行。张履祥介绍《沈氏农书》时只称为涟川沈氏撰,也不知沈氏是谁。[1]《沈氏农书》共分四部分:“逐月事宜”、“运田地法”、“蚕务(六畜附)”及“家常日用。”因而现在凡讲水稻施肥的传统经验时必引《沈氏农书》的记述,定为300年前的宝...

同志们杀敌挂了花

雄心壮志冲云天2

雄心壮志冲云天1

[婺剧]王志贞二眼不住双掉泪(《三太煎药》选段 王志贞唱)

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