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白先勇在北大:用保护青铜器的态度保护昆曲

白先勇对其表演赞不绝口“非常难得,很棒”。为该计划,白先勇身体力行。白先勇坦言,到现在为止,全中国还没有一个昆曲的专属剧院,这是致命伤。在他看来,大学生应当是昆曲的第一观众,“透过这个计划,我们希望将昆曲的种子埋在他们身上”。&r...

青海人的祖先

在距今6700年前,生活在贵南县拉乙亥一带的青海先民,以采集农业为生,不仅使用研磨石器加工谷物,而且能用兽皮缝制衣服。根据1980年在贵南县发掘出土的石锤、石刀、骨锥、骨针等器物,可以证明,当时的青海先民大约处在母系氏族公社的早期。到了距今5000年前后,青海...

评剧《钟离剑》纪念马泰、贺飞先生逝世十周年演出

据悉,3月23日剧院将推出评剧《钟离剑》,而“时代歌声,永恒经典—追忆马泰、贺飞先生逝世十周年专题演唱会”将做为重头戏在月末隆重推出。

诗发微

倚翠偎红忙未已,盈虚消长迭乖矣。此身已悟非我有,况复幻中身外身。林钧,宇象鼎,浙江星沙人,生卒年不详。林诗所谓“陈厚甫红楼梦填词”乃是指陈钟麟所著《红楼梦传奇》一剧而言。

柳如是、王微、黄媛介的文学史地位

明清之际,女子作诗、出诗集的情况远盛于前代,柳如是、王微、黄媛介三人为其时翘楚。此去柳花如梦里,向来烟月是愁端。王士祯称赞黄媛介诗“于有唐诸名家,皆能游涉。其古近诸体,各不乏佳作”。这种喜欢一方面可能是出于卖弄与显示,另一方面更可能是交际场合所需。柳如是嫁与钱谦益之前,凭借...

中国古代认识和利用微生物的成就

用这种曲酿酒,可以使酿酒的糖化和酒精发酵两个过程连续而又交叉地进行。这样可以防止由于糖度过高抑制发酵,酿成的酒自然更加醇厚了。这是我国劳动人民的一项重大发明。明代已经把药用曲特称“神曲”。今天,神曲仍是民间常备的一种消食、行气、健脾、养胃的药物。酿醋是使酒精进一步氧化成醋酸,在西...

长春“三无”草根话剧社的“微话剧”人生

黄莺说,三四剧社让每一个热爱话剧和表演的普通人都有机会登上舞台,让喜爱话剧的观众有剧可看。虽然面临着种种的困难,但是只要有一颗热爱戏剧艺术的心,三四剧社就能走得更远。“现在三四剧社还不成熟,演员也并不专业,但是我们会一直努力下去。”

献给周有光先生109岁寿诞的贺礼——《百岁所思》《我与昆曲》

今年的1月13日是当代思想启蒙大师周有光先生109岁的生日,值此之际,百花文艺出版社倾力出版了《百岁所思》、《我与昆曲》,作为献给周老的109岁寿诞贺礼。为了迎接周老109岁生日,“百花”从一年前,就积极与周老联系,希望能够出版周老的文化散文、张允和先...

脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹之关系——与吴国柱先生商榷之二

吴先生据此认为,这是批者“读作品后的感想”,“可见批者不是曹家人”。脂砚对“大家风范”的注解,正可表明其出身世家。此外,另有两条批语与此相关,兹录于下。何况批语②只是指出批评①的错误,且大有调侃意味,并非如吴先生所言是在“痛斥”,当然也谈不上“互相...

宋微宗与茶

宋微宗与茶

宋徽宗赵佶是个天生的艺术玩家,不适合当皇帝,却可以冠以双料头衔:出色的大艺术家、蹩脚的皇帝。宋徽宗乐此不疲,不过,也就没有时间精力来管国家大事了。”宋徽宗最喜好的白茶,是特异的品种,他自己说,“白茶自为一种,与常茶不同。其条敷阐,其叶莹薄。”这里主要讲的是制茶过程与茶...

给出一个微笑其实很简单

\"的确,微笑可以开启布满灰尘的心灵,可以给人们带来希望。当太太向他提出离婚时,他感到万分惊讶和难过。课程结束后,他决定改变这种状况。\"当一家人坐下吃早餐的时候,他的脸上突然出现了这么多年来,难得一见的轻松与笑意,他向太太打招呼:\"亲爱的,早晨好!\"他太太的反应是惊人的,她完...

古琴名家档案《箕子、微子》历代琴人传

在商朝末年的王族中有三位最负盛名,被孔子誉为“殷之三仁”,他们分别是微子、箕子与比干。箕子多次进谏纣王,纣王不听,并且想要加害他。”遂杀比干剖视其心,比干终年64岁。周武王很感动,乃释其缚,“复其位如故”,仍为卿士。这些忠勇之士遭逢暗主,自然不受待见...

启功先生书法教学思想浅识

其不能详传毫锋转折之态处,反成其古朴生辣之致。此正北朝书人、石人意料所不及者。张猛龙碑于北碑中,较龙门造像,自属工致,但视刁遵、敬显隽等,又略见刀痕。其所作论书绝句百首中有四首专论《张猛龙碑》,并附有大段注文。其书曾一度“骨力疲软,无以自振”,通过学习《张猛龙碑》,得以遒...

于月仙爆与姐夫“赵本山”微妙关系

于月仙、唐鉴军现场被裘英俊“离间”,相互揭露生活囧事,其间于月仙吐露与姐夫“赵本山”亦师亦友的微妙关系,唐鉴军更是大胆指出郭德纲的“大神调儿”不专业,并现场演绎“正宗”大神调儿。

先秦礼学与中国哲学的发生

周礼作为华夏各邦国的普遍指导原则,也相应地发生了变化。这种内在的矛盾,使得传统的宗法等级制度得以动摇,而君臣易位、篡逆僭越、灭国事件层出不穷,则为人们重新思考周礼提供了社会基础。有孝有德的道德纲领之所以不能与宗教相分离,是由于周人宗法政治的限制。

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