唐代《国史补》中将蒙顶茶列为黄茶之首。蒙顶茶作为贡茶,一直延续到清朝,达千年之久。1959年,蒙顶甘露被评为全国名茶。蒙顶名茶多次被评为国家、省优、部优产品,已成为国家级礼茶。蒙顶茶以其独特的品质,精湛的制艺,娟秀的外形,悠久的历史,灿烂的茶文...
音律是在长期的音乐实践发展中形成的,并成为确定调式音高的基础。在音律中,每个音级都被称为“一律”。在历史发展过程中,人们根据需要曾采用过各种各样的方法来确定乐音体系中各音的高度,其中主要的,为大家所熟知的有“纯律&rdqu...
这样促使发声受阻、语言无力、声带容易磨擦。六、过度用声及不当的过度用力发声;会引起粘膜出血,这现于歌手、影剧人员或机场采访员和教师等。平日多做运动增强体魄对于声带健康起一定的积极作用。
,〈一〉马奶酒(马奶酒蒙古人称之为酒。是乳汁)蒙古人从事游牧生活,因地制宜,马奶发酵而成的“忽迷思”(马奶酒)便成了他们喜爱的饮料。这时马奶酒一般均用“浑脱”盛装。奶酒即做为蒙古大汗祭天和祭祀祖宗用品,也是一般蒙古人的传统饮品。
以声写形形随声现“未写其形,先使阐声”是脂砚斋最先指出的。凤姐一登场便非同凡响,盖因其先声夺人。不仅凤宝写法不一,与其他人也是不重犯的交相辉映。脂砚评书运用通感,因雪芹自觉地调动一切感官使读者产生出通感来。这与传统的诗文写作规律冥合,如林静...
蒙古民族服饰以自己独特的款式风格和精湛的制作工艺,立于我国乃至世界服饰之林而经久不衰。世界不少国家和地区,对蒙古民族服饰产生浓厚的兴趣,进而进行研究和仿制,甚至有的以穿戴蒙古民族服饰为荣。蒙古民族服饰,是蒙古民族传统文化不可分割的组成部分。...
解放后声乐界探讨土、洋唱法的过程中,有人提出美声唱法吐字不清的问题,美声唱法开始研究中国语言唱法。说唱艺术的吐字完全可以用于美声唱法的语言中。在美声唱法中,男声不存在像老生那样的唱法,老生用真声的比例多。总之,美声唱...
什么是纯律?
巴拉特蒙古用蒙古语跳民间舞称为贝.贝伊勒,汉语意为身体的律动。形式上分徒手与带道具2种,带道具的有顶碗和双手各拿一双筷子跳。手拿托普修尔边弹边跳,其动作中除硬肩、耸肩、转身之外有反弹托普修尔的舞姿和动作。跳法有达勒勒恩贝伊勒、敖德勒恩贝伊勒、阿查贝伊勒,整个...
2、根据不同调式与旋律音调,安排进向主和弦的和声进行。
火被蒙古族奉为财富、力量、纯洁的象征,认为火可以赐予人们财富、幸福和健康。蒙古族祭火词里,火被称为“火母”,把火比作有恩于自己的人。人类使用火的发明,把生产力向前推进了一大步,蒙古族视火为特别神圣,都会举行祭火活动。从古至今,祭火始终是蒙古...
被称作明代“四大声腔”的海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔,它们从某种意义上说,也是当时的剧种。昆腔、高腔、梆子和皮黄被称为近代中国戏曲的四种主要声腔。此外,如清末在江苏、浙江各地流传的各种滩黄,逐步发展为现在的沪剧、锡剧、湖剧、杭剧等。因此,滩黄戏、采茶戏、...
朱载堉的律学及音乐学著作约二十种以上,主要有《乐律全书》,其中包括《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》等十三种。还有《嘉量算经》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》等著作。朱载堉还重视音乐...
摇落秋无赖,追随月结缘。褐衣寒未授,枥马老先颠。客思淮云远,乡魂越鸟边。荒唐故时叟,曳尾想遗阡。[诗词]
草露垂垂白,溪泥脚脚深。槿篱藏吠犬,桑蘙漏栖禽。食匕惊浮世,鞭梢度寸阴。利名幺么得,会是死灰心。[诗词]