1916年8月，日本长滨彦八（四段）抵上海，与戴季陶、张澹如、章时霞等对局。至北京，与段俊良先后弈百数十局。1917年，春，顾水如东渡日本学弈。辑《围棋丛编》刊行。夏，日本濑越宪作（五段）至青岛，旋赴北京，与汪云峰、顾水如等如局。秋，日本名人本因坊秀哉一行访北京、上海，与段...

隋博陵安平人，字不齐崔猷子。少有韬略。北周时，武帝有灭北齐之志，乃献二十策。入隋，与高颍议正朔服色，并劝除六官，依汉魏旧制。出为虢州刺史，上书论取陈之策。帝悦，进位开府。及伐陈，为行军总管。文帝仁寿初为代州总管。炀帝时，年老，出为上郡太守。迁信都太守，上#$...[人物]

但是，隋朝的皇帝并未禁止这种习俗，而且愈演愈烈。有时宫廷也出面组织规模盛大的踏歌。“泼寒胡戏”在每年腊月“乞寒”时举行。寺院已不仅是宗教场所，而且成了大众游乐场。昭仪尼寺每到“六斋”日，就组织“女乐”。寺庙落成时，懿宗教他的宫廷伶官李可及改编了这个女子群舞。每逢这...

发表（打一成语）[猜谜语]

80年前的7月，曹禺先生的《雷雨》发表在巴金任编委的《文学季刊》上。60年前，北京人艺首演《雷雨》。昨晚，该剧完成了第550场演出。下午，纪念《雷雨》发表80周年座谈会在人艺举行。曹禺之女万方表示，从还看不懂故事的年纪就开始看《雷雨》...

又因其规模巨细、表演的场所，分为立部伎和坐部伎，与汉舞风对比，前者更具华夏气息，而唐舞则附合了异域色彩。不外作为戏曲中主要组成身分的舞蹈，依然存在怪异的默示体例和自身的纪律性。可是，尚不够成熟、完整，或许经由若干年的丰硕、成长并加以传布普及之后，有望成为今世具有自...

这些不同表明中国宫殿布局在隋唐时发生了巨大的变化。

隋、唐、五代间称为“曲子”,所填歌词称“曲子词”。明、清间称为“小曲”。近现代或称“小调”。唐代的曲子，发现于敦煌石窟的，现称“敦煌曲子”。包含曲子词约五百九十首，涉及的曲调在八十曲左右。从歌词形式上看，很象魏、晋相和歌及清商曲，已不限于徒歌...

本文切磋舞蹈文化资本的开发对敦促河北省文化财富的运作模式，有助于加速我省文化财富培植与完美。高烧、秧歌、龙舞、狮子、旱船、小车会、霸王鞭、承平鼓等平易近间舞蹈是在河北一带最活跃、流播地域最为普遍的舞种。中华人平易近共和国成立后的河北舞蹈，获得了长足的成长，丰硕了泛博人平易...

—626）隋唐时僧。汴州浚仪人。俗姓孙。年十三出家。受戒后，不读经礼佛，唯闭房不出，行住坐卧唯以念心为志。隋文帝仁寿二年，召住京师大庆严寺。卒年八十余。其参禅之偈，六祖慧能曾称之。[人物]

隋唐胡服隋唐时期的男子服装主要形式，为圆领袍衫。唐人阎立本绘《步辇图》，是吐蕃丞相禄东赞进见太宗李世民的故事，其中汉族男子都戴幞头穿袍衫，惟以颜色区别。图中所绘袍衫，下部施有一横襕，这种襕衫一直延续到宋代，当作“士人上服”。胡服流行于元、天宝年间。它的特征...

却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。[诗词]

却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。[诗词]

皇考從周太祖起義關西，賜姓普六茹氏，位至柱國、大司空、隋國公。薨，贈太保，謚曰桓。皇妣呂氏，以大統七年六月癸丑夜，生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：「此兒所從來甚異，不可於俗間處之。」尼將高祖舍於別館，躬自撫養。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，徧體...[书籍]

皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。薨，赠太保，谥曰桓。皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰："此儿所从来甚异，不可于俗间处之。"尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起...[书籍]