说孟姜女的丈夫万喜良被抓去修长城，一走音信全无。孟姜女便做好过冬的衣裳，千里迢迢来到长城工地找丈夫。不料丈夫已经累死，而且被砌到城墙里。孟姜女听说便大哭起来，一直把长城哭倒了八百里，露出了许多死人骨头。她咬破手指滴血认骨，凡是万喜良的骨头血液可以渗人。这天是十月初一。孟姜...[百科]

泥哇呜由土制乐器演变而来，因吹出来的声音“呜呜哇哇”而得名。[百科]

据传，它的创制者是彝族青年起如云，那年，起如云砍来山茅竹，经过精心选料和细心操作，制成了一支小巧玲珑的筚鲁，正当他庆幸自己的成功时，不慎将筚鲁折断了半截，六个按音孔变成了三个。[百科]

黔剧（读音：qiánjù）是流行于贵州省的地方戏曲剧种之一，是由流传在贵州的曲艺扬琴（又名“文琴”、“贵州弹词”）于1953年演变发展而成的，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。2008年6月7日，贵州省黔剧团申报的“黔剧”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号...[百科]

现任舞蹈特级教师（原任教于北京市少年宫）、北京舞蹈家协会副主席、中国舞蹈家协会儿童艺术委员会委员、中国儿童文学研究会理事、首都女艺术家联谊会理事、中国儿童音乐学会副秘书长。[百科]

在深入生活的过程中，作者有感于侗族的广大人民群众对生活的热爱和他们富有深刻韵味的音乐风格，遂创作了这首筝坛经典作品。[百科]

属唐代以来在民间流传的梨形音箱弹弦乐器之一种，其外形、构造、奏法均与阮相似。最早的柳琴，构造非常简单，由于柳琴的外形非常民间化，中国老百姓亲切地称它“土琵琶”。[百科]

福建杖鼓主要流行于福州及周边地区，多用于福建民间音乐。[百科]

每逢年节，维吾尔族劳动人民喜欢聚集在一起，合着唢呐铁鼓的音乐节奏，跳各种民间舞蹈，最后多是跳夏地亚纳，以抒发无限的欢乐。在盛大的欢庆场合，也跳起夏地亚纳以示庆贺，所以又称夏地亚纳为“欢乐的舞蹈”[百科]

陕西的同州梆子和山西的蒲州梆子（今蒲剧）是现存最早的梆子腔剧种，它们对梆子腔基本音乐风格的形成起了很大的作用。陕西的秦腔、山西中路梆子、北路梆子、河北梆子、河南的豫剧（河南梆子）、山东的山东梆子（曹州梆子）、山东的莱芜梆子等，均属梆子腔。[百科]

形制结构形制与布依族单管勒浪相同，由长短、粗细、音高相同的两支勒浪并排绑扎而成。也有在两支并列的管身上口，插入一根弯曲的连接管，共用一个簧哨。[百科]

福州狼串，也称为福州长鼓，是福建民间传统打击乐器，多用于福建民间音乐。[百科]

双手各执一面碰击发音。原用于宗教仪礼中，现已用于民间歌舞和乐队演奏。藏族也有碰盅，形近汉族的碰铃。名“丁夏”用于寺院诵经活动。[百科]

形制独特，音色浑厚，常用于器乐合奏或为壮剧、布依戏伴奏。流行于广西壮族自治区桂西百色地区各县、贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰、兴义、安龙、册亨、望谟和云南省文山壮族苗族自治州富宁县等地。[百科]

所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祇都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时，这位神灵“手提着神铃，光亮如托立，摇晃着戏耍着，金色神铃，诵唱着神歌进来了。”[百科]