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历代通略

历代通略

四库全书厯代通畧(元)陈栎撰钦定四库全书史部十五厯代通畧史评类提要(臣)等谨案厯代通畧四卷元陈栎撰是编叙厯代兴废得失各为论断每一代为一篇自伏羲至五代为二卷北宋南宋则各占一卷葢详近畧逺之意也南宋止于宁宗卷末栎自跋谓理度二朝无史可据也旧本题増广通畧而不言因谁氏之书千顷堂书目有...[书籍]

吴都文粹续集

吴都文粹续集

钦定四库全书集部八吴都文粹续集总集类提要【臣】等谨案吴都文粹续集五十六巻补遗二巻明钱谷撰谷字叔寳长洲人是书乃续宋郑虎臣吴都文粹而作朱彞尊诗话称谷贫无典籍逰文徴明之门日取插架书读之手抄异书最多至老不倦仿虎臣文粹辑成续编闻有三百巻其子功父继之吴中文献借以不坠云云所称巻数与此不...[书籍]

台湾文献丛刊提要

台湾文献丛刊提要

「臺灣文獻叢刊」的創刊旨趣,已見這本「提要」(上)「述例」;而其搜輯範圍,亦分詳「述例」與「提要」(下)「廣例」中。但進而申論其創刊及搜輯範圍的意義,實有未盡。臺灣之與大陸,不論從地緣以至血緣,都屬一體;雖先後曾遭受異族侵陵的影響,而這種「血濃於水」的相互關係,永難磨滅。此在臺灣歷史...[书籍]

伤寒总病论

伤寒总病论

现存清刻本、日本抄本、丛书本等,1949年后有排印本。[书籍]

伤寒补例

伤寒补例

现存清刻本、《周氏医学丛书》及《中国医学大成》本。[书籍]

古乐府

古乐府

钦定四库全书集部八古乐府总集类提要【臣】等谨案古乐府十巻元左克明编克明自称豫章人其始末未详自序题至正丙戌则顺帝时也是书录古乐府词分为八类曰古歌謡曰鼓吹曲曰横吹曲曰相和曲曰清商曲曰舞曲曰琴曲曰襍曲自序谓冠以古歌謡词者贵其发乎自然终以襍曲者着其渐流于新声又谓风化日移繁音日滋惧...[书籍]

型世言

型世言

《型世言》是陆人龙创作的一部拟话本小说集,它以明代现实社会为背景,通过对市井细民生活百态的描写与刻画,全面、真实地反映了明代社会的现实状况。本书是中国古典小说名著丛书中的一册,这部小说最大的特点是所述故事均发生在明代,也就是说,这部短篇小说集完全是明人所作,而不像...[书籍]

国雅品

国雅品

偶有所得,僭附鄙见,从世代编次,非敢谬诠甲乙。迨今名达乡范,固多阙文,特标品目,尚俟知方言,为之扬榷。盖采音吴札,会阝得无讥;藻品梁嵘,没者斯撰。例当窃比於是,名之曰《国雅品》。若夫品之源流,前贤叙论,代有高鉴,惟严仪卿一家,颇称指南。至我盛明弘嘉间,又谆谆刻迪。...[书籍]

绥寇纪略

绥寇纪略

钦定四库全书史部三绥寇纪略纪事本末类提要【臣】等谨案绥寇纪略十二卷国朝呉伟业撰伟业字骏公号梅村太仓人明崇祯辛未以第三人及第入国朝官至国子监祭酒是编专纪崇祯时流寇迄于明亡分为十二篇曰渑池渡曰车箱困曰真宁恨曰朱阳溃曰黒水擒曰谷城变曰开县败曰汴渠垫曰通城击曰盐亭诛曰九江哀曰虞渊...[书籍]

钱通

钱通

胡我琨撰钦定四库全书史部十三钱通政书类三邦计之属提要臣等谨案钱通三十二卷明胡我琨撰我琨字自玉四川人其书专纪明代钱法而因及于古制首曰正朔一统次曰原曰制曰象曰用曰才曰行曰操曰节曰分曰异曰弊曰文曰闰凡十三门每门之中各为小目其载明制起洪永讫万厯征引各史纪志列传以及古今说部各种文集其于明代...[书籍]

古今词话

古今词话

古今词话(宋)杨湜唐庄宗后唐庄宗修内苑,掘得断碑,中有字三十二曰:曾宴桃源深花草粹编作仙洞。一曲舞鸾歌粹编作清歌舞凤。长记欲别时,残月落花烟重粹编作和泪出门相送。如梦。如梦。和泪出门相送粹编作残月落花烟重。庄宗使乐工入律歌之,名曰古记。又使翰林作数篇...[书籍]

于公案

于公案

评书传统书目,长篇,编创于清末。石玉昆纂弄的《三侠五义》(《包公案》)问世以后,北京一些有编创能力的评书艺人纷起效仿,纂弄新书,《于公案》就是其中影响较大的一种。据云游客《江湖丛谈》称:《于公案》的编创者是北京前辈评书名家牛瑞泉,由他传给刘竹桥,刘...[书籍]

清河书画舫

清河书画舫

钦定四库全书子部八清河书画舫艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案清河书画舫十二卷明张丑撰丑昆山人原名谦徳字叔益后改今名字青父号米庵盖丑于万厯乙邜得米芾寳章待访録墨迹名其书室曰宝米轩故以自号越嵗丙辰是书乃成其以书画舫为名亦即取黄庭坚诗米家书画船句也明代赏鉴之家考证多踈是...[书籍]

曹野人先生传

曹野人先生传

著有诗集《丁戊之间行卷》,《四魂集》等20多种,大都收入《琴志楼易氏丛书》中。易顺鼎幼有神童之目,稍长有才子之称。十五、六岁时即刻印《心室悔存稿》。与程颂万、曾广钧称“湖南三诗人”。一生作诗近万首。自言生平好游山水,所为诗,“行役游览之作居其大半,而山水诗居多”。此...[书籍]

悔过自新说

悔过自新说

孔子“五十学《易》,可无大过”,颜氏子“克己复礼”,称“不二过”,然则志道君子洗心内治,痛自刻责者,当何如其皇皇也!余知李子者,必不以一己之过为“过”,一己之新为“新”。“悔过自新”之时义大矣哉!先儒有言:“满街都是圣人。”余谓满街能悔过自新,安见满街之不可为圣人?又云:...[书籍]

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