陆费墀钦定四库全书尚书广听録卷一翰林院检讨毛奇龄撰予七岁受尚书是时当崇祯之末经师苐授宋儒蔡沈注本无余事也稍长闻有为古今尚书辨者而疑之然是时守功令赴试虽稍稍旁及他说而究无成学旣则丁国变流离走四方偶有论及亦无书可据喑喑而已汉艺文志曰书以广听予读宋儒书不能于此外有所推曁而往往以听而广其...[书籍]

以及海内之士以充其见闻者固不一然与予游从三十年见必及此其有赞于帖考者尤爲不一今兹浙东台使齐公属加彚正遂畧用史法翦裁之爲此书者无非风流大雅之事又无非博古好事之人若齐公独拳拳于此者是爲风流大雅博古好事之极矣嘉定十七年秋九月日朝议大夫新除秘书省著作佐郎兼权侍右郎官高似孙谨书钦定...[书籍]

下一段纯以红范，史所谓独力衣，恐是也。盖裸袒以裙代袴，虽盛服不去。去则犯鬼。○金系带砚石出黎溪，今大溪、深溪、竹寨溪、木林冈石皆可乱真。紫石、胜揭石、热[熟]猺、亦能砺砥，黎溪为最。盖于淘金井中取之，近亦艰得。有紫緑二色，围黄线者，名金系带。○粉红水银水银出于朱砂，因火而就...[书籍]

《七剑十三侠》写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子...[书籍]

怀愍孤立，擒于刘石。元帝渡江，国曰东晋。十世而亡，宋武应运。自晋中微，群胡云扰，五凉四燕，三秦二赵，一夏一蜀，纷纷僣窃。正朔相承，独推建业。僣窃俱亡，并于元魏。南北分王，垂三百祀。元魏迁洛，亦曰贤君。南历五朝，宋齐梁陈。宋始刘裕，齐萧道成。萧衍梁继，霸先陈兴。元魏...[书籍]

冀枝葉之峻茂兮。願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮。哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮。憑不猒乎求索。羌內恕己以量人兮。各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮。非餘心之所急。老冉冉其將至兮。恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮。夕餐秋菊之落英。苟餘情其信姱以練要兮。長顑頷亦何傷。攬木根以結茞兮...[书籍]

散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》１９８９年版）太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学...[书籍]

散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》１９８９年版）太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学...[书籍]

前辈所载，元祐中，丞相韩玉汝帅长安，修石桥，督责甚峻，村民急以应期，悉皆磨石刻以代之，前人之碑尽矣。余又闻萧千岩云：“蔡拱之访求石碑，或蹊田害稼，村民深以为苦，悉鑱凿其文字，或为柱础帛碪，略不容存留。”又自乱离而来，所在城堡攻战之处，军兵率取碑凿为炮石，摧毁无余。凡此皆是...[书籍]

早孤力學，授徒自給。建文初以薦入翰林，與編纂太祖實錄。成祖即位，入內閣典機務。仁宗時擢禮部侍郎兼華蓋殿大學士，未幾，命為兵部尚書。修太宗實錄，為總裁之一。宣宗即位，修仁宗實錄，仍充總裁。英宗登極，為內閣輔臣「三楊」之一。傳見明史卷一四八。此書乃自錄其成祖、仁宗、宣宗三朝面...[书籍]

等谨案诗名物疏五十五卷明冯复京撰复京字嗣宗常熟人是书因宋蔡元度诗名物疏而广之征引颇为赅博每条之未间附攷证如被之僮僮郑笺以被为髲髢集传以为编发复京则据周礼追师谓编则列发为之次则次第发长短为之所谓髲髢定集传之误混为编又如郑风缁衣集传以为缁衣羔裘大夫燕居之服复京则据贾公彦周礼疏以为卿士...[书籍]

等谨案读书管见二卷元王充耘撰充耘字耕野以书义登进士二甲授承务郎同知永新州事后弃官飬母著书以授徒乃成是编自宋末迄元言书者率宗蔡氏充耘所说皆与蔡氏多异同观其辨传授心法一条可知其戞然自别矣其中如谓尧典乃舜典之縁起本为一篇故曰虞书谓象以典刑为仍象其罪而加之非垂象之意谓逆河以海潮逆入而得名...[书籍]

以陶渊明之冲澹，林和靖之高致，而东篱之菊，孤山之梅，犹复未能忘情，屡见歌咏。况如策者，堕落以来，无由摆脱，如茧之缚体，如絮之沾泥，有所好乐，独爱兰花，而可谓不得其正者哉？园中手植幽兰数百盆。小窗无事，思其理而求其故，有所得而成《岭海兰言》二卷。考察十载，草稿三易。...[书籍]

逸少至学钟书,势巧形密,及其独运,意疏字缓。譬犹楚音习夏,不能无楚。过言不悒,未为笃论。又子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也。学元常者如画龙也。余虽不习,偶见其理,不习而言,必慕之欤。聊复自记,以补其阙。非欲明解,强以示物也。倘有均思,思盈半矣。古今书人优劣评钟繇书如...[书籍]

乾坤六子，长少皆得乾坤性情之偏，惟中男中女，独得乾坤性情之正。人秉天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。坎卦诗天施地润水才通，一气含三造化工。万物根基从此立，生生化化沐时中。坎卦解坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二...[书籍]