附：《四书集注》是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源今江西婺源县，从他父辈起，居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元１１３０年，卒于南宋宁宗庆元六年公元１２００年。他一生...[书籍]

自李唐迄今，以词名世，不下数百家，而词话独少，非艺林之缺事欤。吾友吴君子律深於词，撰词话四卷，其中有校正词律伪缺之处，有考订词韵分并之处，有评定词家优劣之处，有折衷古今论词异同之处。至於博徵明辨，搜罗散佚，信足为词苑有功之书。间有遗...[书籍]

《续书谱》一卷，意在继唐孙过庭之《书谱》，自来为书家所重。凡二十条，分论书体、用笔、用墨、临摹、章法、气韵等，对书法艺术的各个方面，都有较深的体会。总论真行草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发，则出于八分，转换向背，则出于飞白...[书籍]

劬劳之恩，今生已矣。缅舟山之急湍，吾君何在？眺长淮之清流，吾夫何在？殉国殉夫，舍此尚遑他及哉！顾女犹苟活于世者，以梦珠甫二龄，未得所托，寖令三尺藐孤，展转入于贼手，则女诚谢家罪人矣。或告：元贼甚重女婿，呼为豪杰。且下令保全家属，似为女计，可不死，并可不避。...[书籍]

序言于省吾易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索，八索即八条绳子。金川彝族所保持的原始式八索之占，系用牛毛绳八条，掷诸地上以占吉凶。《易？系辞》称庖牺氏（即伏义氏）始作八卦，乃指八索之占言之。八索这一名称，最早见于《左...[书籍]

《五经算术》〈卷上〉《尚书》定闰法：「帝曰：咨汝羲暨和，期三百有六旬六日。以闰月定四时成岁。」孔氏注云：「咨，嗟；暨，与也。匝四时曰期。一岁十二月，月三十日，正三百六十日。除小月六为六日，是为一岁。有余十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。以定四时之气节，成一岁...[书籍]

予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人词，别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。传不云乎：“不有博奕者乎，为之犹贤乎已。”若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢，复用镇印，绍熙四年五月，少府监铸，时未有?，故兼河...[书籍]

钦定四库全书集部八三华集目录总集类绿苔轩集六巻种菊庵集四巻锦树集八巻【臣】等谨案三华集十八巻明无锡钱子正及弟子义侄仲益合刻诗也子正绿苔轩集六巻前有王达善序子义种菊庵集四巻前有洪武八年自序仲益锦树集八巻前有魏骥序三集初各自为书正统中仲益族子公善等始合而刻之其曰三华者...[书籍]

提要【臣】等谨案古文尚书疏证八卷国朝阎若璩撰若璩字百诗太原人徙居山阳康熈已未荐举博学鸿词古文尚书较今文多十六篇晋魏以来絶无师説故左氏所引杜预皆注曰逸书东晋之初其书始出乃増多二十五篇初犹与今文并立自陆徳明据以作释文孔颖达据以作正义遂与伏生二十九篇混合为一唐以来虽疑经惑古如刘...[书籍]

余窃疑之，谓贤达何放废如是？及得用修廿一史弹词，喟然叹曰：用修行吟自废，岂无意欤！夫世之删史者，不过节约其文与事，备劝戒、便观览而已；用修不然，先之以声歌，继之以序说，杂以里语街谈，檃括参差，自然成韵，似正似谐，似俗似雅，似近似远，其意岂徒以自广已...[书籍]

盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事...[书籍]

亳州牡丹史[明]薛凤翔宋钱思公云：唐人谓牡丹为花王，姚黄真其王，魏紫乃其后。张景修称为贵客。唐开元中，沉香亭前得异种，朝暮黄碧异色，昼夜殊香，目为花妖。宋单父于骊山为上皇种花，得色万种，内人呼为师，又曰花神。然牡丹前史未尝及之。惟谢康乐有“竹间水际”一语，至...[书籍]

尊所记不符据董真卿周易防通称此书以大象置卦辞下以彖传置大象后以小象置各爻辞后皆低一字以别卦爻与此本体例相合知非赝托然楷又言其系词文言説卦序卦杂卦亦皆低一字则此本无之又经义考载渊弟沈后序称易有太极之説知至知终之义正直义方之语皆义理之大原为后学...[书籍]

钦定四库全书经部四周礼集説礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨按周礼集説十卷不着撰人名氏前有元初陈友仁序称其友沈则正近得此书于霅编节条理与东莱读诗记东斋书?相类名氏则未闻也癸未?以归训诂未详者益以贾氏王氏之疏説辨析未明者附以前辈诸老之议论云云葢友仁因宋人...[书籍]

《琴谱序》贵筑王锦季湘撰贵筑王季湘女史锦，为薛照南刺史德配。淹雅多才，尤精音律，性癖琴，重订《春草堂》琴谱，审音定徽，多所正误。余尤爱其自序骈体文一篇，微引精详，词格华妙。其词云：粤自湘妃写怨，苍梧留帝子之音。蔡氏知音，绿水尽中郎之妙。改新声于北魏...[书籍]