由此可知,书院记虽起源于北宋初期,但其大量创作却是在南宋。究其原因,主要在于北宋、南宋书院的发展情况具有极大的差异。宋代书院记就具有明显的议论性,尤其是南宋后期,甚至出现了几乎全篇议论、“以论为记”的书院记,如刘辰翁的《武冈军沅溪书舍记》等...
我们还对杨荫浏老师多年来在业务上对我们的辛勤指导,表示衷心的感谢。各地博物馆和本所张振华同志洗印了大部分照片,人民音乐出版社的同志为本书的出版付出了艰巨的劳动,我们也一并致谢。吴钊刘东升1980年7月25日于音乐研究所
但他的《游褒禅山记》却写得相当出色。这几句,指出华山洞之得名是由于它地处褒禅山的南面,而褒禅山本来叫华山。这一点很要紧,因为通篇所记游褒禅山,实际上只是游华山洞,而文章阐述的精辟道理,又是从游华山洞引发的。既已退出,随即悔恨“不得极夫游之乐”,仍然被那“愈见愈奇”...
石头听了大喜(无才补天,幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘,引登彼岸,此《石头记》命名之由)。石头路滑在《传灯录》,邓隐峰辞马祖,马祖云:“什么处去?”对云:“石头去”。师云:“石头路滑”(石头为青原思下第二世,号石头迁)。
琵琶简介《琵琶谱的记谱习惯》
古琴考级曲目《酒狂》许健记谱
古琴考级曲目《长清》王迪记谱
陶笛独奏乐曲谱《陶笛奇遇记》
锁呐乐谱说明《工尺谱记号表》
京胡乐谱《硃痕记》朱春登唱段
笛子名曲[双合凤&曲广义记谱]
二胡独奏谱【快将烦恼尽忘记】
《礼记·月令》可以说是中国古代的自然法法典之集大成,其对后世政治的影响也是引人注目的。第三层,政令失时,有违自然时令,必将招致自然的回应,表现为天灾人祸。可以说,神本主义和农事中心主义是《月令》的核心精神。神事活动早已成为国家政治的重要组成部分。乃命太史次诸侯之列...
在乐谱中常常可以见到一些速度、力度的标记,它们是音乐组成不可分割的一部分,不同的速度、力度就会产生不同的音乐效果、塑造出性格各异的音乐形象。所以很有一定要熟练掌握好这方面的知识。
青春版《玉簪记》是白先勇继青春版《牡丹亭》之后又一力作,沿用了《牡丹亭》的创作班底,依然集中了两岸一流的主创团队。《玉簪记》是情曲书画的集合,中国的传统文化在这里都能找到。该剧自09年推出后,历次演出好评如潮,是近年昆曲热潮中的鼎力之作,不仅让众多资深昆曲迷重新吸引...