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试论叶适的道统论

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实...

论中国诗学的实践性

今再次发于网上,以期诸学长同仁指正赐教也。就这样,爱氏认为,自柏拉图以后,“有效的文学批评都试图捍卫诗歌,以抵挡柏拉图这番暴雨般的凌辱。”应该说,柏拉图及其后裔对文学的这种要求和理想并不过份,但认为荷马及其后裔的作品没有向人们宣扬一种道德的生活却未必符合事...

论体育舞蹈学习体会

恰恰作为拉丁的一种,与其他拉丁舞种首先我们学习的是恰恰。在老师的带领下,one,two,three。学习恰恰舞对身材矮胖的我来说是一大挑战。华尔兹缓和柔美,而且舞蹈时对身体的控制有助于塑造优美的美称。此外,华尔兹还能培养高雅的气质,增强自信心。老师的引领下,我认真地学$##...

如何给孩子选对学习的乐器

3岁以下的孩子,肺活量小,学习吹奏乐有困难,开始最好不要选择这类乐器;4——5岁可以开始学钢琴、电子琴、手风琴等键盘乐器,而学习弦乐器,如小提琴、古筝等,应该在5岁半之后。参考以上建议,不要强迫,不要干预,在孩子感兴趣的前提下,让她们华丽变身...

论《大学》的作者时代及思想承传

经过董仲舒、韩愈,特别是朱熹、王守仁的阐扬,《大学》在中国历史社会中发生了愈益重大的思想影响。[3]《大学章句》这应该是着眼于《大学》的思想内容而作出的判断。在《大学章句序》中,朱熹指出:及周之衰,贤圣之君不作,学校之政不修,教化陵夷...

唢呐演奏家陈家齐介绍 陈家齐个人资料及照片

唢呐演奏家陈家齐介绍 陈家齐个人资料及照片

中国共产党党员、中央音乐学院教授、硕士生导师,我国著名唢呐演奏家、教育家,中国民族管弦乐学会唢呐专业委员会会长陈家齐先生,因病医治无效,于2008年3月14日凌晨在北京逝世,享年75岁。多次应聘担任国内民乐赛事的评委。陈先生丰硕的成果,显著的...

郭士星《刘巨才戏剧史论集》序

对于这些为山西戏剧事业做出很大贡献的人物,理应为之树碑立传,进行大力宣传,让今人和后人铭记不忘,永远向他们学习。将这些文章综合起来,可称山西戏剧人物谱。如今,20多年过去了,山西“四大梆子”已被列为首批国家级非物质文化遗产。随着一批老艺术家的相继去世,抢救与保护山西戏剧文化...

用力学公式讨论推手力学过程

人除受对方施加的力,还受本身在运动中蹬地产生的反作用力,这个力在讨论中未予考虑。

王渔洋选唐诗与其诗论的关系——兼论王渔洋的诗歌崇尚

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志,已是论者的共同认识。尚宋既已成风,而其中心,恰在扬州一带。对于这些,王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往,自然深有所感,《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件,这包括观念...

题陈厚甫红楼梦填词》?诗发微

在“红学”史上,以诗词曲赋的形式评论《红楼梦》者,有“题咏派”之称。本文仅将林钧《题陈厚甫红楼梦填词》一诗介绍于下,同时对与此相关的一些问题做点初步的探讨。一期以广其传,一期得到方家的赐教。倚翠偎红忙未已,盈虚消长迭乖矣。此身已悟非我有,况复幻中身...

攻讦家的底气何来――对资华筠文论新著《舞思》的解读

因为我要向读者介绍资华筠最新出书的身手理论专著《舞思》一书。对于舞蹈,我一向是外行人,虽然跟资华筠这样的舞蹈名家多有交往,但始终不得其中之体例。对于舞蹈攻讦,她认为不必把其看得多神秘,是人人皆可为的。

从宋理学史看叶适的佛教观

相比与陈亮叶适显然绝情的多,他认为佛教思想是夷狄之学,是亡国的理论。

儒学发展史-明代:理学的式微与心学的崛起-理学的官学化及其式微过程

显然这是向陆九渊心学的靠拢。继曹端而起的是薛瑄。这样,即便当不成圣贤,那么应事也可以最大限度减少失误。胡居仁虽为吴之弟子,但其学似乎较乃师更为纯正,他既不满于陆九渊,也不满于陈献章。对前者指为空虚近禅,对于后者,则视为流于黄老。故而被《明史》视为是...

中国哲学的方法论问题

就是说,方法问题并不是先于哲学观而存在的。对中国哲学现代化作出过重要贡献的冯友兰,明确提出“方法”的问题,并且进行了自觉的探索。他预言,未来的哲学将是中国的直觉与西方理性的统一。后者是手段,前者是最终目的。这种做法代表了中国哲学现代化的发展趋势。在...

论音乐舞蹈教学的特点

论音乐舞蹈教学的特点

除了要求学生完成和掌握最基本的技术外,还需要培养学生的表演意识和情感意识。因此,音乐美感的培养也是对学生多层次、多方位审美意识的培养。因此,教师要真正了解学生,因材施教,取长补短,才能使学生享受到乐舞之美,从而取得良好的教学效果。因...

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