单推手训练两人的站法与距离：两脚前后分开站立，前脚尖指向对方后脚，后脚尖指向对方前脚，步幅可大可小，步幅大时身形低，步幅小时身形高；两人间距以身形正直，前手伸出，手指能抚到对方胸部为合适，初练者距离可更远些。

萨满的手鼓，是扁平的单面鼓。萨满在跳神时，必须身穿神衣手持“文图文”，边唱中鼓，请一个神就得唱一个调。另外，在鄂伦春族的民间歌舞中，还有一种自娱性的歌舞形式。动作的变化由呼号的改变而改变。无论跳什么舞，只要有人起头，众人都能随着起舞，可见民间舞蹈已...

·宜春三星鼓民间器乐演奏形式。因演奏时一人同时奏三面鼓而得名。流行于江西宜春、万载等县。旧时用于民间婚、丧、喜、庆和闹元宵等场合。所用乐器除三面鼓外，还有夹板、档锣、小钹、唢呐、笛、二胡、低胡、三弦，后来加进琵琶、扬琴等。常用曲牌二十余首，最富特色...

下面的德昂族文化为您带来水鼓的来源，一起来了解一下吧。经过湿润的水鼓，其共鸣声独具特点，好听得很，所以就叫水鼓，也就是德昂族的大鼓。而后即成为德昂族挎着敲打跳舞用的主要乐器。

毛员鼓是一种双面拍打的腰鼓，其演奏方法与和鼓大致相同，但鼓身比和鼓略短。唐乐中多见龟兹乐使用。在永陵石刻中，毛员鼓伎身体微侧，右手扬起较低，拇指斜放掌心，仿佛是用指尖拍打。其头向左倾，又似乎是在随着鼓声的节奏及拍打的动作而摇...

为谋求生路，他们背井离乡，背起\"三棒鼓\"，浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部、印度、伊朗、中欧、西欧等地。也有些人经广东到菲律宾及其它东南亚国家,他们背起的\"三棒鼓\"走到哪里唱到哪里，人们称他们为\"中国的吉卜赛人\"。

木鼓，在佤族人民心中，它既是崇拜之物，又是通神之器，通天之鼓。不过，在今天，木鼓，已不是神物，而是佤族生活中和舞蹈时，不可缺少的伴奏乐器和道具。

可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期，山东、河北等地在鼓词与本地民歌、小曲的基础上创造了一种叫做“大鼓”的说唱形式。

图23贵州侗族村中鼓楼在吊脚楼住宅密集的侗族村子中还有一种特殊的建筑，就是鼓楼。鼓楼高高地矗立在村子里，成了全村的政治文化中心，是侗族山村中不可缺少的公共建筑。

古典舞的几种腰部训练：1、大八字步前、旁、后下腰、2、丁字步拧腰、3、大八字步涮腰、4、踏步旁腰、5、大踏步旁腰、6、单腿重心前、后下腰、7、单腿跪前、后下腰、8、卧鱼、9、八字步风火轮。

长弓训练的重要及弓速与音量的关系傅华根要想在二胡上演奏出优美的具有歌唱性的声音，作为一位二胡演奏者必须加强长弓训练。开始练习长弓时，弓速应比较慢，声音应比较弱。在演奏二胡中音量的大小主要决定于运弓的速度和弓毛对琴弦的压力，其中运弓的速度更为重要。右手握弓要...

两端鼓面直径大小不一，蒙皮厚薄有别。有两种演奏形式：一种是将较小的长鼓横挂在胸前边舞边奏，如朝鲜族著名的《长鼓舞》，它既是舞蹈的伴奏乐器，又是舞蹈的道具；另一种是将稍大的长鼓置于木架上，摆在演奏者面前专作为乐器演奏，为声乐伴奏或参加器乐合奏，常用来...

湖南西部的踩鼓，舞蹈时将—面大鼓置木架上，—人击鼓边，舞者双手执槌，边打鼓面，边绕鼓而舞，动作随鼓点节奏而变化。主要表现插秧、锄地、推磨等生产劳动，舞姿矫健活泼。此外，还有团圆鼓、调年鼓、猴儿鼓等多种形式。贵...

2．空间的多维拓展袖技在多角度、多层面的运用是组合训练阶段的重要因素。3．青乐的性格体现音乐与袖舞在表现内容上的内在统一，是组合训练阶段不容忽视的环节。以音乐的旋律为依据，以情感内涵为依托，体现出袖舞柔美、哀婉、奔放、灵动的性格特征。这部分组合训练教材，既有...

它与藏舞在舞蹈形式的艺术表现上存在明显差异,这一点必然会表现在各自的基础训练上。芭蕾舞的基础训练常与某些剧目或舞台表演直接挂钩,而藏舞的基础训练主要是培训人对这种舞蹈的感觉和对这种舞蹈风格大体上的把握。这就使藏舞学习者在进行基础训练时不得不面...