扬州袅袅红楼女，玉笋银筝响风雨。绣衣貂帽白面郎，七宝雕笼呼翠羽。冷官傲兀苏与黄，提笔鼓吻趋文场。平生睥睨纨裤习，不入歌舞春风乡。道逢鬻女弃如土。惨澹悲风起天宇。荒村白日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六铢。人誇颜色重金璧，今日饥饿啼长途。悲啼泪尽...[诗词]

科举考试的场所。宋范仲淹《与韩魏公》：“承宠示科场文字中眼病，不胜降服，大是大是，非公精识，取笑天下。”宋李觏《送王都曹》诗：“高文健笔科场手，白发青衫宦路人。”《宋史.选举志》：“太宗曰：‘朕欲博求俊彦于科场中。’”

不同民族间的传统节日也是有所不同的，东乡族的重要节日之一是开斋节。伊斯兰教教历9月是戒斋的月份，9月因此称之为斋月。斋月中，穆斯林白天不饮不食，不准说污言秽语，夜间饮食，称为“封斋”。伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，或称“尔德节”。同时赶制...

苎萝女儿鸦髻青。采菱。木兰双桨轻。鸭头阑入花深处。斜阳暮。且傍鸳鸯住。杏衫红。莲叶东。芙蓉。一生烟水中。[诗词]

苎萝女儿鸦髻青。采菱。木兰双桨轻。鸭头阑入花深处。斜阳暮。且傍鸳鸯住。杏衫红。莲叶东。芙蓉。一生烟水中。[诗词]

孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之一（其他三个分别是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。

因此，黄太闻先生又指出，歌唱艺术是人类本能的一种伸展，但一定不是魔术或者化学反应，所以，声乐教学应从这个实质出发，在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下，发展和挖掘人体本能。

王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。元朝建立后，长期没有科举制度。科举方法之严密也超过了以往历代。主要以八股文为主。在清朝的科举历史上，八股文三废两兴，直到1901年，在八国联军的炮火中，慈禧宣...

科举制度中专为选拔武官而设的科目，始于唐代，称为武举。以后历朝皆因之。至明代中期始定武乡试、武会试之制。清沿袭，考试科目为马箭、步箭、弓、刀、石，均名外场；默写武经为内场。其院试、乡试、会试、殿试及童生、生员、举人、进士、壮元等名目俱与文科同，但加...

前蜀杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。”

坑女婿害闺女[歇后语]

为了能够寻找的合适的传承人，陈守科打破了传男不传女的老规矩，他表示只要是真正掌握了这门手艺，无论男女都可以作为传承人。陈守科对自己的孙女充满期望。政府对鲁南皮影戏大力扶持虽然目前鲁南皮影戏的发展存在诸多困境，...

本文深入解读了《儿女英雄传》中英雄与儿女情长的交织故事，展现了主人公在侠义与柔情之间的成长与转变，以及作品中对社会风俗和人情世故的细腻描绘。

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”

《元史·外夷传一·高丽》：“佥议司官不肯供报民户版籍，州县疆界，本国横科暴敛，民少官多，刑罚不一，若止依本俗行事，实难抚治。”