近几年来,许多研究中国传统文学的学者,都呼吁、提倡,学习中国传统文化,不要忘本。我们知道,自鸦片战争以来的一百多年间,中国从一个曾经在经济、政治、文化方面遥遥领先于世界的大国,沦落为在西方的洋枪洋炮面前不堪一击的封建帝国。儒家思想先后遭遇过数次大劫...
我负责筹备开设这个男童舞蹈班,从招生到教学,从排练到演出,三年来,我和舞蹈班的小小男子汉们一起学习,一起生活,真正融入到了他们的世界里,知道了数码暴龙、四驱车、蓝猫和他们成为了朋友,而他们也在少年宫学会了手位、脚位、下腰、踢腿、侧手翻、前手翻等很多...
有《红楼梦》时,还没有我们今天的“文学”观。反过来说,一旦诞生了文学史、文学观,也绝不可能再有作家写出《红楼梦》这样的奇书了。他的意思无非想说,《红楼梦》是不符合现代文学观的。我认为,所谓的红学,不仅没有使《红楼梦》这部巨著的文学精...
一宋代理学家的《诗经》研究状况与宋代理学的产生、成熟和繁盛基本同步,也是与宋代疑经复古思潮相一致的。理学作为宋学的核心,其鲜明的学术、思想特点也体现在对传统儒家经典《诗经》的研究中。其基本特点是将《诗经》作为修身养性的经典,而不同于汉儒的以...
不过,大哲学家写诗而有成就的,恐怕要数尼采了。诗人与自然的亲和,自我人格的表现,确立了其理性精神的人性化。或者说它已上升到“普遍世界的自我”意识。陈子昂用一首短诗表现了这一境况,因而在中国文学史上赢得了不朽的地位。12遗憾的是,现代文明正日益毁灭着人类精神之梦...
罗蒂要取消哲学的独特地位;德里达甚至说,哲学死亡的问题应该是那些称为哲学家的人的共同体的惟一问题。他们两人的确都认为黑格尔哲学既是哲学的集大成者,也是哲学的终结。其次,许多哲学家有宣布“哲学的终结”的同时,往往却代之...
张学曾。张学曾张学曾竹石图卷手卷纸本张学曾(公元17世纪)〔清〕明末清初画家,字尔唯,号约庵,山阴(今浙江绍兴)人,生卒年不详。崇祯十年(1637)尝作《秋兴诗意图》册,著录于《虚斋名画录》。顺治九年(1652)作《崇阿茂树图》轴、十三年(1656)作《仿倪瓒山水图》轴藏...
进而,徐复观对“诗史互证”的研究方法表示了谨读的态度,认为这样的研究混淆了丈学与历史的界线。新儒家的学者徐复观以思想史研究而成名,但同时他对中国艺术和文学用力甚勤,他的《中国艺术精神》一书,对庄子美学的发明甚巨,影响很大。与此相应,他对中国文学...
7月16日,沈阳市青少年宫的老师正在教授台北市某中学的同学们东北二人转。据悉,沈阳台北两地青少年民族舞夏令营在沈阳市文化宫举行,27名台北市学生参加了这次夏令营。在沈期间,台北市学生还在市青少年宫和辽宁芭蕾学校学习、交流民族舞蹈。
吴澄的这一新见,从直接的意义上说,是为陆学进行了辩护,而其更广的意义则是为心学正名。为心学正名,首先要做的工作是指出从尧舜到周程诸人的心学成分,其次还必须对儒家心学与佛老养心之学作出区分。据此,不妨认为,“以心为学”是对“本...
本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中,认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”,是两宋儒学语言哲学的理性支点。
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所谓中国古代学术文化形态,是指中国古代学术文化的存在方式,即中国古代学术文化不同于西方亦不同于现代的学术风貌、学术品格、学术特质的总和。经学以其特有的稳定性、因袭性、包容性、自足性,对中国古代学术文化形态产生了重大而...
因用于供应边疆少数民族饮用而得名,属紧压茶,俗称砖茶。因主要在我国边疆、高原、牧区销售,也是专供茶,具有体积小、易保存、有效成分含量高等特点。砖茶含多种人类必需的有机酸、维生素、多酚类等生物活性物质,是边疆少数民族营养物质的重要来源。因此,在牧区有“宁可三日无粮,...
我国最盛大最隆重的节日要数春节,最丰美可口的家宴就是除夕夜的团圆饭。自古繁衍生息在塞北大草原上的蒙古族,把农历春节称为“白节”,把正月叫做“白月”。此外,家家还在除夕把一些米饭留到年初再吃,称之为“压年饭”,象征家有余粮。传说,古时的一个春节...