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黄酒,唯色香味格为佳

辨酒要品辨黄酒好坏,唯色香味格四者而已。黄酒香气中正平和,介于外露与内涵之间。

关于京剧列入“非遗”引发的思考

2010年11月6日,联合国教科文组织政府间保护非特质文化遗产委员会第五次会议通过,中国京剧被列入世界非物质文化遗产名录。凡是被列入世界“非遗”与国家“非遗”的剧种,国家的扶植政策就应该有别于其它剧种。但这并不等于说,列入“非...

铁臂苍猿李玉琳

李玉琳拜孙禄堂为师后,随师同吃同住,得其真传,加之苦练,功夫进入精湛境地,成为孙禄堂后期弟子的代表人物。这种做法使孙存周非常不满,误会李玉琳有异心。最终导致两人的矛盾达到不可调和的程度。因此,二人的不和严重影响了孙氏拳学的继承与开展。这时孙禄堂先生的长太极...

请君入秦非寻常(《韩非子》选段)

苏格拉底与孔子的言说方式比较

然而,苏格拉底把言说的标准最终确立于言说本身,孔子则把言说标准放在言说之外,从而最终取消了言说的标准。与孔子在对话中的\"诲人不倦\"的\"答疑解惑者\"形象不同,苏格拉底在对话中多半是以提问者的身份出现,他的对手才是问题的解释者和回答者。孔子对自己也不知的东西的确是坦然...

戏曲的格局与气象

滑是只有连续,没有不连续;只有因果性,没有非因果性。靡靡之音之所以亡人之国,正在于使人耽溺。对余叔岩、刘明源而言,最要紧的,是自身之了然。譬如书法史上三大行书,尽为当下应机之作,皆无心而为,故件件是绝响。因为,表演与道背离、与美悖反。

非用力日久,不能豁然贯通

再看孙禄堂在《太极拳学》中附李亦畲在《五字诀》心静中言“彼有力我亦有力,我力在先;彼无力我亦有力(有的版本写成‘彼无力,我亦无力’,认为孙禄堂摘录是正确的,此不在本文论证之列),我意仍在先”。在李亦畲看来,推手中,不管对方有没有力,我总有力,并意在人先。

非常逸人组专访之“蓝色激情”

但我遇见一个性格内向的人,却爱跳拉丁舞。东北口音,瘦高的个子,棱角分明的五官,身穿普通的牛仔裤和运动衣,走在昆工熙熙攘攘的人流中,没有丝毫惹眼的特别。他的语言中也很少寒暄亲近的客套,看似如此缺乏激情的性格,我不知道他怎么会喜欢上跳拉丁舞。而当谈到拉丁舞,他的眼神仿...

非遗保护传承与现实的碰撞

目前,呼和浩特市地区建立了传习基地4家、传习所5家,各传习所和基地挂牌后,进行了多项非遗项目的展示展演和民间技艺的传承活动。呼和浩特市非物质文化遗产项目的传承人大多处于60~80岁这个年龄段,有些非遗项目涌现出了一些成绩卓越的带头人,但这些人有的已经过世,有的年...

“气厚”--东汉隶碑总体风格

汉代文化承继了我国上古文化传统特别是黄河文化传统,并给予出色的总结和发扬,因而具有特别厚重的底蕴,这一点在东汉隶碑的风格上也有了充分显示。对于汉人的生存风度,我们常以“汉家衣冠”、“汉代威仪”来概括,东汉隶碑的“气厚”,可以说是这种“衣冠”、“威仪”的审美体现。东汉隶碑以...

梭戈格勒(各类民歌知识)

梭戈格勒基诺族风俗性民歌的—种。流行于云南基诺族地区。每逢建了新房或其它喜庆节日时唱之。唱时先唱—段歌头,词意为:想着唱着心欢畅,弹呀弹呀对起歌;嫩绿大地父亲造,蔚蓝天空母亲造;父亲不教不会唱,母亲不领不会和。之后唱民族的源流,是—种长篇叙诵性的歌曲。曲调是sol、1a、do、r...

中国昆剧古琴亮相“非遗演出季”

2014年6月14日是我国的第九个“文化遗产日”,在文化部非物质文化遗产司、文化部恭王府管理中心的大力支持和共同合作下,中国昆剧古琴研究会经过精心筹备,将在“文化遗产日”期间推出“良辰美景·2014年非遗演出季”。此次“非遗季”演出共计6场,分别在恭王府和国家图书馆举...

箫的演奏风格之民间音乐的演奏详解

箫的演奏风格之民间音乐的演奏详解箫的演奏风格之民间音乐的演奏详解很不错吧,希望喜欢洞箫的朋友会喜欢!

李青

李青,女,1968年生,国家一级演员,湖北汉剧青衣,湖北省戏剧家协会会员。1986年毕业于武汉市艺术学校汉剧科,习四旦(青衣)。她嗓音秀美、表演细腻、善于刻画人物。李青主演的《二度梅》、《状元媒》、《红书剑》、《失子惊疯》、《三娘教子》等剧目,展示了一名优秀演员的艺术才华...

墨子的非攻和兼爱

今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。墨子不但反对一切侵略战争,并且企图消除一切侵略战争发生的根源。具有这种坏品质的士,墨子称他“别士”;具有这种坏品质的国君,墨子称他“别君”。墨子把社会混乱的根源归结为人类的认识错误,这显然是不符合事实的。墨子把当时父子、兄弟之间的...

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