赵盾儿媳、赵朔之妻公主有孕，躲避宫中待产，后产下一子，起名赵武，被公主侍女卜凤和赵家门客程婴救出。屠岸贾进宫搜寻不得，拷打卜凤无果，乃揭示国内，如不献出赵氏孤儿，便将全国与孤儿同庚的婴孩全部处死。屠岸贾将公孙杵臼和程子处死，将程婴及赵氏孤儿收留府中，并将孤...

鄂温克家庭的婴儿出生几天后，就开始生活在摇篮中，周岁之后，爬出摇篮，开始走路，但睡觉还是在摇篮里，直到两岁或两岁半。狩猎鄂温克人，将摇篮挂在“仙人柱”内母亲铺位的横杆上。夏天鄂温克人在摇篮的上面覆盖薄布，以防蚊虫叮咬婴儿，冬季覆盖厚布或皮子，以防寒气袭人。鄂温克人...

据说孕妇吃姜,婴儿会生出十一支手指头来;如果吃蟹,婴儿会喜抓挠他人;如果吃兔子,生子会缺唇。这大约是由于姜尾多歧如指,螃蟹多脚横走,而兔子则豁唇所引起的联想。只是鸡照吃,却不怕孩子生出来头上长鸡冠;鱼照吃,也不怕孩子生出来没有手脚。

产后第三天，贺者带上一升米，四至十二个鸡蛋，以及衣帽等物，赠给产妇及婴儿。第七至十天，婴儿外婆家带上衣帽、鸡蛋、糯米及糯米饭，特别还要带一只母鸡来祝贺。产妇家邀请寨中族人作陪，与来宾喝亲娃娃酒取名酒孩子满月当天，请来巫师取名，再次邀请寨中长者喝酒，称为喝取名酒。出...

满族风俗关于婴儿小孩出生称“落草”。据说,古时满族妇女在炕上临产时,要卷起炕席，铺上谷草，产妇在谷草上分娩，以后便相沿成习。满族认为婴儿长大后性格会像“采生人”的性格，所以十分注重挑选“采生人”。沐浴过程中,如婴儿放声大哭,则视为大吉大利，这叫“响盆。”因满族...

磁窑堡窑出土的深腹罐片上剔刻的婴戏纹，婴儿肥头大耳，两眼凸起，炯炯有神，简洁的线条表现了婴儿天真幼稚之态。

印度人相信，创造之神梵天会在每个婴儿诞生时降临，当婴儿离开母亲子宫的刹那，梵天把他的命运写在前额上。寻常凡人的眼睛自然看不见梵天，但是青年已经有了很高的道行，孕妇分娩时他正守在门外，忽见有人大摇大摆地向着师母的产房走去，他非常惊讶，急忙把来人拦住。梵天同样感到非常...

陈涌泉是河南作家，为豫剧改编出了囊括所有政府及行业大奖的《程婴救孤》，创作了《阿Q和孔乙己》、《婚姻大事》和《风雨故园》等戏曲作品。为了保守救孤秘密，程婴背负了让人无法想象的压力，当不负重托，完成大业时，却会对亲人及朋友无辜的死去，感到无限的凄凉与悲哀。譬如说，赵氏...

田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君，以广招宾客、食客三千闻名，同时也权倾一时。等他长大后，他的母亲便通过孟尝君的兄弟，把孟尝君引见给田婴。宾客来往不断，日益增多，孟尝君的名声随之传播到各诸侯国之中。田婴去世后，追谥靖郭君。汉灵帝继位后，以司徒录尚书事，陈蕃...

满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草”。如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。挂红布条逐渐演变为产房的标志。孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。婴$#...

如犯忌,婴孩出生会破相或怪异。出生婴孩出生不能起大名,一般以排行数直呼,如二弟、三妹……孩子出生要请卜算先生定时,时间须在满月之前。卜算先生根据生辰八字,推算孩子一生运情和寿命,俗称“批命”,用红纸写成批命纸,由父母保存,按时运给孩子“祁福”、“还神”、“禁忌”、“开学”、...

完成上述动作后，做20秒钟“婴儿式”——即膝盖靠地，大脚趾相碰，坐在脚跟上，分开膝盖与臀部同宽。在整个过程中，下半身要保持绝对的稳定，同时尽量在一呼一吸的时间内完成整整一周的后仰旋转。整个过程中颈部不要用力，避免僵硬，最后以20秒的婴儿式放松结束动作。

从唱念动作到服饰、化妆，都发挥了秦腔艺术之美，我给你打90分。这部电影实景与戏曲舞台表演结合得很自然，一点都不别扭，我认为这部电影非常成功，难能可贵，是秦腔艺术的一件大喜事，是以电影弘扬秦腔艺术的一个里程碑，也是你艺术道路上的一个新亮点。这部电影上映之后一定会引起轰动，爱秦腔的人是...

有的索伦鄂温克人家在婴儿出生后，在房屋门口或院门口挂一小块红布，意为禁止闲散人员进入。摇篮一般挂在“仙人柱”内母亲铺位的横杆上，迁移时母亲将摇篮中的婴儿驮在驯鹿背上。到宿营地，在没有搭起“仙人柱”前，将摇篮先挂在树上。

有的索伦鄂温克人家在婴儿出生后，在房屋门口或院门口挂一小块红布，意为禁止闲散人员进入。摇篮一般挂在“仙人柱”内母亲铺位的横杆上，迁移时母亲将摇篮中的婴儿驮在驯鹿背上。到宿营地，在没有搭起“仙人柱”前，将摇篮先挂在树上。