不过编纂者对作品中的朝代称谓，似乎并未作统一的“窜改”。孙楷第先生录此，显然认为《十五贯》部分情节应受此元代事实影响；从而有意无意地对《十五贯》的宋本地位提出质疑。辨明此点，也便构成判定《十五贯》为元作的第三条理由。

汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿...[诗词]

史匡翰，生于唐天复三年(903年)，卒于后周天福七年(942年)，字元辅，五代雁门(今山西代县)人，事后唐、后晋两朝，五代名将。五代官吏

唐代宵禁虽严，但是元宵节前后几日内，却特许弛禁三天，放三夜花灯，称之为“放夜”。唐初高祖李渊、太宗李世民对元宵放灯尚未大力提倡。成千上万的宫女及民间少女在辉煌如昼的灯火下边歌边舞，这些歌舞有的叫“行歌”，有的称“踏歌”。诗人甚至把杭州元宵节之盛与京...

由此可见，元大都的商市与居民区的分布，既有城市规划制约因素，也有城市生活及对外交通促成的自发因素。纵观金元两朝百余年的治漕史实，从京城至通州的漕渠用水始终没有找到满意的解决办法。

川剧《刺野猫》又名《四美姬》高腔传统戏大幕上古，轩辕帝之三子熊霸因酒醉将14座城池让与有巢氏，被其兄高辛帝贬至流沙汉水为王。熊

元、清两朝作为少数平易近族成立的政权，必然带来歌舞艺术的新奇风貌。其建造按照为西藏密宗的十六天女。到了元朝末年，宫廷中表演的《十六天魔舞》，其释教供奉的意义已日渐淡化，而世俗享乐娱悦的浸染却凸起起来。男巫蒙古语称为“博”，女巫称“伊都干”。忽必烈尊萨迦派第五代...

田野歌即塔勒伊吾春。

陶笛谱【绿野仙踪】陈悦

明洪武三年，宋濂主编《元史》成书。《元史》修撰的时间，前后只用11个月，成书之速给它带来了不少缺陷、讹误，遭到后来学者的非难。朱元璋攻克婺州后，他被聘为五经师，后改任起居注。洪武二年，担任，元史》纂修总裁官，书成之后迁任翰林学...

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案薛史本紀，永樂大典所載俱全，獨梁太祖紀原帙已佚，其散見于各韻者，僅得六十八條，參以通鑑考異、通鑑注所徵引者，又得二十一條，本末不具，未能綴輯成篇。考冊府元龜閏位部所錄朱梁事蹟，皆本之薛史原文，首尾頗詳，按條採掇，尚可彙萃。謹依前人取魏澹書、高氏小史$#...[书籍]