附：《四书集注》是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源今江西婺源县，从他父辈起，居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元１１３０年，卒于南宋宁宗庆元六年公元１２００年。他一生...[书籍]

欲求长生须戒性，火不发兮心自定，木能去火不成灰，人能戒性还延命，贪欲无穷忘却精，用心不已失元神，劳形散却中和气，更仗何因保此身。心若太费费则竭，形若太劳劳则怯，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。...[书籍]

然其精粗，系性之利钝，学之浅深，古人有笔冢、墨池之说，当非虚也。宋·蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》卷三十四近世篆书，好为奇特，都无古意。唐李监通于斯，气力浑厚，可谓篆中之雄者。学者宜如此说，然后可与论篆矣。长史笔势，其妙入神，岂俗物可近哉?怀素处其侧，直有...[书籍]

怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震慓，降志屈节，钦望巫祝，告穷归...[书籍]

宪葢兼之矣高皇帝混一寓宇虽间录一二儒者刘诚意辈侍左右规调兵食至攻讨之任专寄弁帅其势甚重几不反仁宣来渐以都御史或侍郎分守职抚安民伍督察奸弊军兴得与弁帅参总督权更大生杀爵黜人军不常置事妥即巳成化间采陶鲁议于两广设总府专治后虏大入杀掠吏民诏陜西三边设总府后又于宣大偏保设总府迄今天下称三...[书籍]

钦定四库全书子部十一喻林类书类提要【臣】等谨案喻林一百二十巻明徐元太撰元太字汝贤宣城人嘉靖乙丑进士官至刑部尚书是书以经史及诸子集中所载古人设喻之词广徴博采彚为一编分立十门毎门又各分子目凡五百八十余类歴二十余年而成复自加刋削而付之梓用心颇为勤至其引书各于条下注明出处篇目次第...[书籍]

昔人传笔诀云：“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”论书势云：“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”自钟、王以来，知此秘者,晋则谢安石、郗方回、庾稚恭、张君祖，宋则羊敬元、薄钦叔，齐则王简、穆伯宝，梁则萧景乔，萧挹、陶弘景、孙文韬，陈则蔡征、毛喜、陈伯智...[书籍]

《金陵秋》是由林纾所写的章回体小说，以作者同乡辛亥革命将领林述庆军中日记的真实经历为背景，以虚构人物女学生胡秋光为纬，记叙、描写了辛亥至民国元年间社会的鼎沸纷扰状况。[书籍]

安维峻劾李文忠疏安维峻既以抗疏请归政，革职，遣戍张家口。朝命既下，安直声震天下。大侠王五身护之往，车驮资皆其所赠，则当时安为国人推重可知。然余肄业北京大学分科时，见安先生人极谨愿，已无复有昔日刚劲之气。至观安劾李文忠一疏，语多牵强附会，顾亦为清流所传诵，于...[书籍]

《花木鸟兽集类》（清）吴寳芝撰钦定四库全书子部十一花木鸟兽集类类书类提要臣等谨案花木鸟兽集类三卷国朝吴寳芝撰寳芝石门贡生是书原本卷端题有臣吴寳芝恭纂字当是经进之本也所集花木鸟兽故实分门别类胪纂成书上卷凡四十三目中卷凡四十二目下卷凡二十五目葢亦类书之体而卷帙不繁专掇取新颕字...[书籍]

其夜梦人柯斧长凿，〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要》，骇然惊悟，觉心痛，只为凶事也，不敢语人。自是心目洞彻，便为传道轩岐，指挥秦越也。河间刘守真医名贯世，视之蔑如也。异日守真病伤寒八日误下证，头疼脉紧，呕恶不食，门人侍病，未知所为，请洁古诊之，至则守真...[书籍]

《文选注》六十卷，案：《文选》旧本三十卷，梁昭明太子萧统撰，唐文林郎守太子右内率府录事参军事、崇贤馆直学士江都李善为之注。始每卷各分为二。《新唐书·李邕传》称，其父善始注《文选》，释事而忘义，书成以问邕；邕意欲有所更，善因令补益之，邕乃附事见义，故两书并行。今本事...[书籍]

其间如“庄宗猎中牟为县令所谏”一条云：忘其姓名。据《通鉴》则县令乃何泽。又“杨行密诈盲”一条云：首尾仅三年。考行密诈盲至杀朱三郎，实不及三年之久。又“王氏据福建”一条云，王审知卒，弟延钧嗣。据《薛史》、《通鉴》，延钧乃审知之子。又“梁震裨赞”一条云，庄宗令高季兴归，行已浃...[书籍]

童蒙训宋吕本中撰卷上学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。孔子以前，异端未作，虽政有污隆，而教无他说，故《诗》《书》所载，但说治乱大概。至孔子后，邪说...[书籍]

据舌以分虚实，而虚实不爽焉；据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉；据舌以分脏腑、配主方，而脏腑不瘥、主方不误焉。危急疑难之顷，往往症无可参，脉无可按，而惟以舌为凭；妇女幼稚之病，往往闻之无息，问之无声，而惟有舌可验。是以阴阳虚实，见之悉得其真；补泻寒暄，投之辄神其应...[书籍]