○着衣生人何以异牛羊，上有衣兮下有裳。衣着必先提领袖，裤垂休使露裈裆。顶冠束带成君子，袒裼昌披是病狂。倘若绽污勤补浣，穿来全不碍端庄。○吃饭饮食随时饱便休，不宜拣择与贪求。若陪尊席毋先举，便是同行务逊酬。鱼肉吃残须莫反，饭汤流啜最堪羞。遗羹让果垂青史，饮食...[书籍]

何年事了拂衣去。归卧荆南梦泽云。下官姓范。名蠡。字少伯。楚宛之三户人也。倜傥负俗。佯狂玩世。幼慕阴符之术。长习权谋之书。先计后战。善以奇而用兵。包势兼形。能以正而守国。争奈数奇不偶。年长无成。因此忘情故乡。游宦别国。蒙越王拔于众人之中。厕之大夫之上。志同道合。言听计从。迩...[书籍]

钦定四库全书经部八孟子杂记四书类提要（臣）等谨案孟子杂记四卷明陈士元撰士元有易象钩解别着録自宋熙宁以前孟子仅列于儒家史记以孟子荀卿合传寥寥十数语于所厯邹滕任薛鲁宋之事略不一书至朱子纲目始于适魏至齐大书特书明圣贤之去就为不轻而体属编年不能详一人之始末明薛应旗撰四书人物考始采...[书籍]

道光年间，著名学者徐松和程同文等曾对书中的地理、名物加以考订[3]。本书较早的刊本是山西灵石杨尚文编辑的《连筠簃丛书》本[4]。后世涉及边疆史地的丛书多收入此书，如《皇朝藩属舆地丛书》[5]、《四部备要·史部·杂史》[6]、《丛书集成初编·史地类》[7]等等。本世纪以来，随着西北舆地之学...[书籍]

艾可叔东上拜罗首墓驿道百年墓，征衣四世孙。冲风行木叶，藉雪拜松恨。老觉貂裘敝，贫惟铁砚存。倘徼先世福，犹足醉丘原。艾可叔渡鉴潭望郑宜之白雪别墅小驱满硂是尘埃，逢好江山眼为开。贺老生涯鉴湖曲，希夷别墅白云堆。欲寻溪叟挐舟去，却被山灵勒驾回。忆共吟边曾有约，夜深应晤抱...[书籍]

大抵古女子行不露足，慎夫人衣不曳地，王莽妻亦然，以为美谈。可见古妇人衣皆曳地不露足也。若缠足之事，转在男子。《毛诗》“赤芾金舄”，《卜子夏小传》曰：“幅，偪也，所以自偪束也。”笺云：“如今行滕也。行而缄足，故曰行滕。邪而缠之，故曰邪幅。卫褚师声子袜而登席，也公怒其...[书籍]

皆有欵识铭赞手书自刻之凡三十年而迄不成盖迂僻好异之士也与同时盩厔赵崡皆以搜剔古刻为事崡着石墨镌华宗昌亦着此书而所载止五十种仅及赵书五分之一上卷起周迄隋唐下卷唐碑二十余而已宋绛州夫子庙记一篇间杂其中殆仿原本集古目录不序时代之例欤其论石鼓文主董逌广川书跋之説据左传定为成王所作已为好异...[书籍]

射麋入深谷，饮马投荒泉。马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂胡寇幽燕。烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。报国行赴难，古来皆共然。新上弦：一作亲上弦。战解城亦全：战解城亦全。古游侠呈军中诸将少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳...[书籍]

其要在于合时，知形势而不知理气，则徒知龙穴砂水，而不知其何时生旺，何时衰死，或不免衣裘于春夏，衣葛于秋冬矣，知理气而不知形势，则徒知生旺衰死，而不知何地生旺，何地衰死，将不免拜夏宜葛而冬宜裘，而不知何为裘，而何为葛矣。虽亦限于禁戒，不免神龙见首不见尾，然而提要勾玄...[书籍]

春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。☆生查子寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。☆生查子不载，今收入此\\年年玉镜台，梅蕊宫妆困。今岁未还家，怕见江南信。酒从别后...[书籍]

四书讲义困勉録原序稼书先生既防定四书大全辅以蒙引存疑诸解羽翼传注深切着明而遗箧中复有困勉録前后二编即先生自题大全序所云万厯以后诸家之説则别为一册者也其髙弟席子汉翼昆季并梓以行余得受而读之喟然叹曰先生一生心力毕萃于孔曾思孟之书而禔躬之笃行淑世之精诚具见于此矣夫圣贤立言所以传...[书籍]

冈陵竝固巍巍荡荡至化与上下同流翼翼绵绵永命共乾坤一气祥延华渚记表环枢和溢康衢图传击壤畴称五福原本于洛书诗颂九如沿流为绘事惟茂实允扬乎简册斯休光聿炳乎丹青钦惟皇帝陛下经天纬地左羲右轩静探礼乐之源动法雷霆之奋文教诞敷于有截武功震叠于无垠仗旄钺以行诛连戡三蘖迅銮旂而问罪立靖西陲烽燧永销...[书籍]

子和增作法，亦用前药煎一碗，令饮其半探引出风痰，次服一半仍用酸辣汤投之，使近火衣被覆盖汗出则解八九分矣。此法子和得之规绳之入，世所未知也。（第二节）论发汗世人只知桂枝麻黄发汗，独不知凉药能汗，大有尽善者。热药汗不出者反益病，凉药发之百无一损。素问云：辛甘发散为阳，白粥配葱...[书籍]

事虽鄙而词颇雅，可谓工于叙述，用资考证多益见闻，固不容以琐屑废矣。○木契刻木为符契，长短大小不等，冗[穴]其傍，多至十数，各志其事，持以岀验，名木契。○犵党岀入坐卧必以刀自随，小者尤铦利，名犵党。○钓藤酒酒以火成，不醡不蒭，两缶东西以藤吸取，名钓藤酒。○金鸡羽族似雉者，金项...[书籍]

易曰日新之谓盛德书曰人惟求旧器惟求新又曰作新民中庸曰温故而知新新旧者固古今盛衰兴灭之大原哉是故衣服不新则垢器械不新则窳车服不新则敝饮食不新则馁败伤生血气不新则槁暴立死天之斡旋也地之运转也人之呼吸也皆取其新而弃其旧也新相知之乐也新婚姻之佳儿妇也新沐浴之舒身体也及夫追怀故旧则...[书籍]