吴玉东是广东潮剧院二团演员。《桃花过渡》是一出历演不衰的传统名戏,剧中桃花一角，人物天真可爱，聪慧灵巧，至今出演桃花的演员已有数人，并已形成独特而又是相对稳定的表演样式。如何推陈出新,重塑桃花这个典型人物形象，对吴玉东来说，的确是一战。

有的研究者认为陆贾是西汉新道家。功德参合，而道术生焉。美女以贞显其行，烈士以义口其名。南宋儒学大师朱熹称他为“醇儒”。最后，陆贾《无为》是反对秦王的残暴、奢侈，提倡仁义、教化。儒家与道家的无为有极大差别，不能混为一谈。实际上，儒家的“无为”是指“其...

以后还要学习各级道教经书课程，道教叫经法，要通过相应的考试，合格的发给证明，并且授予相应级别的道士称号。学习一定级别的道教经法时，相应地有一些必须遵守的规定。法箓就大致相当于上述的手续和证明，经戒相当于有关规定。并命令有关部门注意在天师子孙...

二胡谱【知道不知道】

成玄英着力宣扬重玄学说，认为只有通过“重玄之道”，才能达到修道所要达到的虚静澄寂的境界。通过他们的活动，茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。四年后又获赠紫金光禄大夫称号。吴筠著有《玄纲论》、《神仙可学论》、《形神可固论》等，对道教炼养义...

种种迹象似乎都向他们表明，师大本的整理者关涉己卯本、庚辰本的重要收藏者以及与收藏者关系密切的一些人士。这些都证实了当初的猜想是有道理的，这对于认识师大本与陶洙的关系、对师大本的定位提供了有力证据。4月29日上午，张俊先生和曹立波、杨健一起把两个月来搜集...

照公禅师塔位于山东省济宁市市区人民公园内，原在旧城西北隅普照寺门前，1964年移至今址。塔建于金明昌七年，系普照寺住持智照禅师的灵塔，石结构，十三层，高10.5米。塔身逐层递减，质朴端庄，屹然挺拔，引人入胜。塔旁有照公禅师塔铭石碑。清乾隆刻本济宁直隶州志铭文记载智...

道家代表人物为老子、庄子两人，合称老庄。究实言之，老子是精於养生之术的人。对於道体，老子则谓不可道，不可名；可道则非常道，可名原非常名。庄子之书，有借圣人之言行以表达自己之思想者，称为重言。有庄子自己机抒内发吐为言词者，谓之扈言。虽有三种之...

是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。

这次召见，说明太一道已获元室的承认，为其在元代的发展开辟了道路。仍从誓约，易姓为萧。及其张皇道纪，酬酢事宜，其应如响。⑾萧居寿掌教期间，所受元室的尊宠超过萧辅道。元世祖又在萧居寿的请求下，封赠其先祖及若干徒众。\"可见萧居寿所受之宠遇已超过甚先辈。继...

·江南吴歌即吴歌。

然而，所有这些见道之言，却并未能引起人们应有的正视。他表示应以石鲁替换吴湖帆。然而，把仅具特殊性真理的奇文化传统作普遍的推广，显然是不可取的；把奇文化传统作为唯一的传统，并以此来否定正文化传统，更是不可取的。出身于世代簪缨诗礼之家的吴湖帆深知传统的奇正之辨...

姚最是南梁至陈时的画评家在她的作品《续画品录》中提到：「，学穷性表，心师造化」性指的是本质；表指的是现象，意指对事物外在现象和内在本质都有透彻的认识，用心去领会自然的法则。造化，除了指自然风景外，多少含有精神层面的大自然运行的法则之义。

图二为吴昌硕75岁时所作，和原版《石鼓文》面目已相差很大，既有古典形态，又有自家面目。这是吴昌硕借古开今的成功尝试。这一讲主要是对吴昌硕所临《石鼓文》的用墨和繁简处理分析。吴昌硕临《石鼓文》中繁简处理可概括为“小中见大，删繁就简”八字原则。

12月19日晚，黄梅音乐剧《贵妇还乡》将在梅兰芳大剧院上演，在此之前20天，吴琼的另一部新戏《严凤英》唱响民族文化宫大剧院。从1999年开始，吴琼为满足母亲心愿拍了一系列黄梅戏舞台艺术片，2003年她出演了全本的《天仙配》，正式回归阔别十年的黄梅戏舞台。诞生于北京吴琼戏...