“茶马古道”是云南茶人常提及的古道，而情怀与精神，则是一方百姓的气质和秉性。提及茶马古道，无疑，已颇具声名。值得一提的是，茶马古道之上，是一个星罗棋布的文物带。此外，茶马古道之上，留存的关隘、古镇、碑刻、佛寺、庙宇等，更是不乏有可观之处。此外，背...

上海话剧艺术中心“后浪·小剧场新运动”第二季开幕之作——魔幻现实主义喜剧《人在穷途》近日在上话戏剧沙龙爆笑上演。这部由辽宁青年编剧李铭原创、上海话剧艺术中心青年导演刘姝辰执导的话剧，用魔幻主义的外衣讲述了一个现实的讽刺喜剧。本剧策划喻荣军此前在全国青年剧作...

味精中的主要成分谷氨酸钠具有治疗慢性肝炎、肝昏迷、神经衰弱、癫痫病、胃酸缺乏等病的作用。池田在发表了上述研究成果后，便转向了其他的工作。吴蕴初把他制得的“味之素”叫做味精，他是世界上最早用水解法来生产味精的人。1923年，吴蕴初在上海创立了天厨味...

国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。三家互补，共同培育中华民族精神，铸就中国人的民族性格。道家则重视人作为个体的存在价值，主张因顺自然，在人与道的合一中发掘人生命价值。由此可见，重视人生道德，关注心性修养，乃是三家成就理想人格的根本之所在。儒道佛三家在培育中华民...

最忠义的酒——桃园把酒三结义《三国演义》开头，刘、关、张三人在桃园宣誓结义。祭罢天地，在园里痛饮一醉。这一醉，兄弟三人从此生死同心；这一醉，演绎出天地间最令人称赞的忠义豪情。

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜筮之书”而逃过了...

进一步发掘儒家文化的精髓体现，对于现今时代有着重要意义。儒家思想是中国传统文化中的主流思想，它以心灵的自我修养与自我完善为主要目的。仁的作用是使民无造反之必要，礼的作用是使民无造反之意识。不讲究礼，只讲究仁，人民就会轻慢其统治——即人民不受道德约束，就会...

今日下午在解放碑精典书店，隆学义宣传最新著作《文心雕虫》时，正式宣布在川剧创作上“封笔”。然而“成也萧何败也萧何”，就是因为其包罗万象的唱腔形式，使得普及难度远在其他戏曲剧种之上。”隆学义透露，他将在电视剧、话剧和歌剧的创作上花更多...

床头西向禁忌蕴含佛教往生、堪舆理论等多重文化密码，现代科学从采光、磁场等角度提出新解。文章通过民居案例与睡眠研究，探讨如何平衡传统智慧与科学理性。

这些禁忌真的有科学依据吗？本文将深入探讨民间习俗禁忌，从多个角度分析其背后是否存在科学道理。通过真实的案例和有趣的故事，带领读者一同揭开民间禁忌的神秘面纱，在科学性与传统习俗之间寻找平衡，展现民间智慧的独特魅力。

本文探讨了《二十四孝》中的孝道精神在当代社会的实践意义。文章指出，在当代快节奏的生活中，我们应结合时代特点，通过关心陪伴父母、关注他们的精神与生活质量等方式践行孝道，传承并发展《二十四孝》中的孝道精神，以构建和谐家庭与社会。

从杨丽萍的事迹中，我能深刻的理解“梅花香自苦寒来”，“吃得苦中苦，方为人上人”这些话的含义。

总之,对曹雪芹精神气质的初步了解和体验是我们提出《红楼梦》精神总体假设的必要前提。2依据版本学、脂批及探佚学的研究成果,可以断定原著《红楼梦》基本上已经完成。但同时又指出了《红楼梦》是一部诗意化的作品。这实际上是说,曹学、脂批、版本和探佚学是进入《红楼梦》和曹雪芹...

①苏拭是浪漫主义词人，已成定论。论者多循其革新解放精神和浪漫主义情调进行研究，而对苏拭的现实主义词风进行系统论述的则为少见。苏拭被贬时，仍常关心边事。⑥元丰四年十月，苏拭贬官黄州，当他得知种鄂率军大败西夏时，异常兴奋。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷...

本文通过对《三国演义》中桃园三结义情节的深入解读，探讨了这一事件背后的文化意涵、兄弟情谊的深刻内涵以及对后世的影响。