独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。

历史上，达斡尔是以猎、渔、牧、农为业的民族，目前还保留有淳朴的民族风情。据《达斡尔资料集》显示，抹黑节是受到萨满文化中“面具神”的影响。达斡尔人认为节日当天会有魔鬼出入人间，互相在亲朋好友的脸上抹上锅底灰，魔鬼认不出便无法加害于他们。

淳化二年〈991年)，秀州华亭县青龙镇已有海舶往来，成为重要港口，正式设镇，国内

土族淳朴好客，民间有“客来了，福来了”的说法，敬客时，首先要敬酥油茶，并摆上一个“西买日”端上一盘大块肥肉，同时在肥肉上插一把刀子，然后用系有白羊毛的酒壶为客人斟酒，以表示吉祥如意。有的地方还有客人一到，首先要敬三杯酒，谓之“吉祥如意三杯酒”；送客时也要敬三杯酒，谓之“上...

作者郭熙，字淳夫，河阳温县人，著名画家。《林泉高致》6篇，由郭思编述其父郭熙的创作经验和艺术见解而成。《林泉高致》存世的古版本有北京图书馆藏明抄本、《四库全书》文津阁本和文渊阁本等。该书论述宽泛，涉及山水画创作的方方面面，从起源、功能、到具体创作时构思、构图、形象塑造、笔墨...

竹马·东坝大马灯申报地区或单位：江苏省高淳县东坝大马灯流传于江苏省高淳县东坝镇东坝村，它起源于唐，盛行于宋，至今已有千余

秦始皇死后，天下大乱，章邯就曾经把参与修建陵墓的70万工匠组建成士兵，用来镇压地方起义，效果杠杠的。

《淳化阁帖》原石已不存，拓本多为翻刻。次子补刻前10卷，名为私家本。金代高汝砺据公库本重刻，称为新绛本。宝晋斋原是米芾居室名，因米芾藏有王羲之父子和谢安的墨迹及顾恺之画多种，名其居为宝晋斋。葛祜之任无为军时,据火前拓本重刻此3帖,为《宝晋斋法帖》第2代刻本,后又毁。此帖宋亡后毁灭...

最后，黄梅戏新世纪“五朵金花”之一的国家一级演员吴美莲以一首清新淳朴的黄梅歌《山野的风》为此次演出画上了一个圆满的句号。

另外，秦风淳朴，文化结构远不如其它华夏诸国复杂多样，长久治世实为不易。大势既定，使命完成，也该退出舞台了。秦风既逝，岁月自有安排。

另外，夏完淳、蒋平阶虽然是晚一辈，但作为云间词派的后劲，功不可没。早期云间词派，主要产生于崇祯年的前期。

无国无君，远离战乱，一切自然而然，淳朴忠厚，无忠孝仁智义之概念，有鸡鸣、狗吠、鸟

是跋对该印谱的全貌描述得十分详细，不难看出唐之淳见到的“旧谱”名为《集古印谱》。由此可见这种初版本当时钤印量甚微和因稀有而受人珍视的程度。

淳熙已亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。辛弃疾自1162年渡淮水来归南宋，17年中，他的抗击金军、恢复中原的爱国主张，始终没有被南宋朝廷所采纳。当时女真统治者的军队屡次南下犯境，南宋朝廷中的主和派采取妥协投降的错误政策。收复山河的大计，已为纳金币、送礼物的投降政策所...

唐代以后所造的浑天仪，基本上与李淳风的浑天仪相似，只是规环或零部件有所增减而已。左图为北京古观象台，当中位于中间的是建于明正统七年的浑天仪。