自隋代曹州著名花师齐鲁桓为隋炀帝培育出高过楼台的牡丹花始，《楼台牡丹》的故事便被广为传颂。唐朝开国功臣徐懋功（李绩）将御花园的牡丹从长安带回曹州老家种植，便有《李绩与牡丹》的故事千古流传。此后，“曹州牡丹甲于海内”，村村有花园，户户养牡丹，相继产生并流传出许多传说...

本文论述了科举制度在中国历史上的发展历程，从隋朝诞生打破门第束缚，到唐代推动文化繁荣，宋代注重公平实用，再到明清走向僵化。虽后期有弊端，但它曾选拔大量人才、促进文化传承与社会进步，其留下的经验教训为今人才选拔制度提供了借鉴。

从萌芽期的人才推荐，到汉朝察举制、魏晋南北朝九品中正制，再到隋朝科举诞生及唐、宋、元、明、清的发展，阐述了其对古代社会的贡献及局限性，强调应取其精华建立现代人才选拔机制。

文章梳理了古代婚恋观的演变历程，从先秦的质朴自由，到秦汉的逐渐规范，再到魏晋南北朝的多元开放、隋唐的繁荣开放，以及宋元明清的保守内敛。展现了不同时期社会因素对婚恋观的影响，也体现了人们对美好爱情和婚姻的追求。

理论上的八十四调，首先见于《隋书》的《万宝常传》以及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的活。八十四调的相互关系，参见宫调(—)“律—声”系统的宫调理论附表。

中国木偶戏历史悠久，三国时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

隋唐后，改为将火药装入竹筒。宋代废弃竹筒，改为用纸包裹火药燃爆。南宋都城杭州已出现成串的小爆竹，俗称“鞭炮”。据《武林旧事》记载，这种鞭炮点燃后连响到底，“一爇连百余不绝”。明清两代，爆竹发展出繁多的花样，出现了双响震天雷、升高三级浪、二踢脚、飞天十响等著名品种。烟火又名...

隋唐时期，兵制经历了从府兵制到募兵制的重大转换。府兵制因土地兼并等弊端逐渐失效，而募兵制应社会经济发展需求而生，增强了军事力量，但也带来财政压力与中央控制力减弱的问题。这一变革反映了时代进步与矛盾，为后世军事制度改革提供了宝贵经验。

摘要：中国山水画自隋唐独立成科以来云烟为核心元素早期云烟处理具装饰性后经宋文人画推动及元明清发展云烟技法呈多元化其在空间营造气韵表达意境升华方面有美学价值且与道家禅宗思想传统文学诗性思维关联紧密是解读传统艺术精神的锁钥。

《隋书·乐志》、《唐书·乐志》所载梁代“舞盘伎”，应是承袭汉代“槃舞”，而非“杯槃舞”。

·排遍隋、唐燕乐大曲的“中序”部分分为若干遍，所以又称排遍，见宋代王灼《碧鸡漫志》。唐末陈陶诗《西川座上听金五云唱歌》：“歌是，第三遍，唱着右丞征戍词。”指《伊州》大曲中序所唱歌曲的第三遍。今存《乐府诗集》中的《伊州》诗词，相应段落标为：“歌第三”，并非王维所作。

隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。朱元璋取得政权后，国号称“明”。

唐朝吸取了隋亡的教训，成为了当时世界上强盛而先进的文明国家，经济也出现了空前繁荣的景象。唐朝在中央设立了“六学、二馆”，“六学”即指国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六门，隶属于国子监。

阎立本的画继承并发展了魏、隋以来“以线描画”，“以形写神”的优秀传统，重视人物精神刻画，用笔沉着清俊，用线遒劲坚实，工笔重设色。

如隋唐燕乐根据琵琶的四根弦，作为宫、商、角、徵、羽四声，每弦上构成七调，得二十八宫凋；南宋词音乐只用七宫十一调；元代北曲用六宫十一调；明清以来南曲只有五宫八调；而南北曲最常用者过五宫四调，合称九宫。