牛魂节又称牛生日、牛王节、脱轭节、开央节、牛王诞，是壮、汉、布依、瑶、侗、土家、么佬等民族的传统节日。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩...

妾年八九龄，始知男女别。十三学女工，穿针向秋月。十五绣得双鸳鸯，自小不离慈母傍。有髻不簪金雀钗，有耳不悬明月珰。朝朝画眉临古井，爱渠百尺波澜静。水底桃花不见春，愁心乱若青丝绠。东家女儿花满头，问妾不嫁心焉求。鹦鹉愿依丹桂老，蟪蛄安识青松秋。乾坤无情...[诗词]

坑女婿害闺女[歇后语]

”4日晚间，柳琴戏老艺人杨兰英在演出现场如是向记者解释“拉魂腔”名称的起源。作为第一批国家级非物质文化遗产名录之一，“拉魂腔”在江苏传唱了260余年，历经沧桑，几近湮灭于历史的尘烟中。近年来，随着其入选国家级非物质文化遗产名录，“拉魂...

梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。恶鬼、恶神有致人疾病，祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。这些恶鬼善鬼是阿昌族先民在无法解...

泊舫近垂杨，士女纷游冶。修刺通故人，一一如钟哑。叹彼挟贵资，几日离草野。名地无谈宗，唾弃同飘瓦。秋色渡江来，相逢石城下。庞眉粲然笑，牵衣袖仍把。检历八十余，公实长年者。聚散老更稀，交情谂真假。[诗词]

越剧《寂寞红豆魂》，古装戏越剧《寂寞红豆魂》张左一编剧。写太子萧统，为助父扫荡晋齐遗下的淫靡之风，奉旨离开京都建业，前往常熟虞山，

大型古筝协奏曲《红山魂》，由祭祀、女神、葬礼、魂归几部分组成。女神部分，从艺术角度刻画出女神的形象，并从侧面描绘出先民对女神的崇拜，营造出神圣的气氛。葬礼部分，从考古实物出发，推测先民的活动，在刻画先民葬礼场面的同时引入对生命意义的...

八封吸魂掌属劈空掌法。真气游动路线为：真气从劳宫穴吸入，沿两臂内侧至华盖穴，下至膻中穴，后归气侮（即丹B）。然后真气随双掌上提而上升至中丹田（膻中穴），继而真气分两股运行两臂而聚于双手之劳宫穴。此时意想让热气注入劳宫穴，顺手臂内侧进入膻中穴，并下至丹田，使丹田热气充满。继之...

太极拳以“养生为根本，技击为灵魂”。丹田功是陈氏太极拳的核心功法之一，历代拳家对丹田功极为重视。由此可见，丹田内转在陈氏太极拳中的重要性。习练单式必须严格遵守陈氏太极拳的原理，遵守前人在实践中总结出来的规律，一步一个脚印来验证。陈氏太极拳的盘架是太极十三势中的八门五步、折...

车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不？所愿君归时，快乘轻气球。朝寄平安语，暮寄相思字。...[诗词]

剡川今已远，魂梦暗相亲。[诗词]

要离（Yāolí），春秋时期吴国人，刺客。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇，是当时有名的击剑能手。足智多谋，以捕鱼为业，家住无锡鸿山山北。今无锡鸿山东有要潭河，西南角有要家墩，是要离捕鱼、晒网的地方。要离生平事迹主要记载于《吴越春秋》卷四...

不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。[诗词]

六十种曲还魂记明汤显祖还魂记（明）汤显祖着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻还魂记定本还魂记目录第一出标目第二出言怀第三出训女第四出腐叹第五出延师第六出怅眺第七出闺塾第八出劝农第九出肃苑第十...[书籍]