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注解大六壬指南

注解大六壬指南

天心一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用,观其见水流至陇头知病人将死,骑门限问考知必委培二例,斯得易髓者也。学壬者不可不知之。[书籍]

唐宋八大家文钞

唐宋八大家文钞

钦定四库全书集部八唐宋八大家文钞目录总集类巻一【昌黎一】表状巻二【昌黎二】书巻三【昌黎三】书巻四【昌黎四】书巻五【昌黎五】书啓状巻六【昌黎六】序巻七【昌黎七】序巻八【昌黎八】记传巻九【昌黎九】原论议巻十【昌黎十】辩解説颂杂著巻十一【昌黎十一】碑巻十二【昌黎十二】碑铭巻十三...[书籍]

销释大乘正宗神默然宝卷

销释大乘正宗神默然宝卷

销释大乘正宗神默然宝卷儒贤孔圣题经台诗清净心身证法台一回能去已躯灾潇潇洞洞珠玑上元神闪烁气安排三千七二诸贤弟般若船中洗去埃皎洁一心无挂碍中明古镜不沉埋若是吉凶皆脱去从今合掌见如来释迦文佛题经台诗吾观世事了难全北地邙中见普贤佛本慈悲齐愿王养精健固岂无传直得天空云湛霁玄玄妙里...[书籍]

大六壬毕法案录

大六壬毕法案录

第三法:帘幕贵人高甲第,第四法:催官使者赴官期。第五法:六阳数足须公用,第六法:六阴相继尽昏迷。第七法:旺禄临身徒妄作,第八法:权摄不正禄临支。第九法:避难逃生须弃旧,第十法:朽木难雕别作为。第十一法:众鬼虽彰全不畏,第十二法:虽忧狐假虎威仪。第十三法:鬼贼当时无畏忌,第...[书籍]

琴赋

琴赋

则有寒山之干。龙门之枝。空桑之美。峄阳之奇。则九星而象六合。应八风而发四时。乌曾夜啼。雉亦朝飞。伯喈之许顾雍。邹忌之识齐威。至于礼着坐迁。传闻踞转。汉则文姬。魏称卢女。嗣宗之见孙登。穆丘之迎汉武。怜穷士之投楚。怅龟山之蔽鲁。至于鬼谷之调五曲。女训之着三终。斫兹美槚...[书籍]

石头记索隐

石头记索隐

字鹤卿,号孑民。浙江省绍兴府山阴县人。18岁设馆教书,26岁中进士、点翰林,29岁授编修。1902年组织中国教育会任会长,创立爱国学社、爱国女学,均曾被推为总理。1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年主任北京大学校长,1928年后专任中央研究院长。1940年3月在...[书籍]

大六壬苗公射覆鬼撮脚

大六壬苗公射覆鬼撮脚

子加日辰上居房加季哭人。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武,亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日,血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合,加日辰为布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午,冬至后为雪。子加酉为阴天。太阴加子日,作玄龙,大...[书籍]

大六壬管辂神书

大六壬管辂神书

若禄神得地,则求名者有禄可享,庶人有禄可用,九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡,并年命干支传用又不来刑冲克破此禄,斯谓禄无所伤,终身可守,乃美数也。若被刑冲破陷,是禄有伤,既无所靠,则寻支上神之禄,或无禄则寻用传上神之禄,无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也,支禄...[书籍]

海公大红袍全传

海公大红袍全传

小说情节曲折,跌宕起伏,悬案迭起,引人入胜,生动地塑了一个刚正清廉、不畏权贵、断案如神、体恤百姓的清官形象,但同历史上的海瑞相去甚远。[书籍]

奇门遁甲秘笈大全

奇门遁甲秘笈大全

帝尧命大禹治水,得玄女传文,而因洛龟画敍九畴,此遁甲所由着也。汉子房总局十八而成决胜之功,蜀孔明分列三奇而创艰难之业。先排九宫于掌上,而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、干六、兑七、艮八、离九,而造化见矣。次分八卦于盘中,而离位于南,坎位于北,震东,兑西,巽东南,坤...[书籍]

秘传正阳真人灵宝毕法

秘传正阳真人灵宝毕法

秘传正阳真人灵宝毕法。简称《灵宝毕法》,三卷,原题锺离权着,吕岩传,出於唐徒期至五代时期。底本出处:《正统道藏》太清部。[书籍]

诗经通义

诗经通义

钦定四库全书经部三诗经通义诗类提要【臣】等谨案诗经通义十二卷国朝朱鹤龄撰鹤龄有尚书埤?已着録是书専主小序而力驳废序之非所采诸家于汉用毛郑唐用孔颖达宋用欧阳修苏辙吕祖谦严粲国朝用陈启源其释音明用陈第国朝用顾炎武其凡例九条及考定郑氏诗谱皆具有条理惟鹤龄学问淹洽往...[书籍]

癸巳孟子说

癸巳孟子说

钦定四库全书经部八癸巳孟子説四书类提要【臣】等谨案癸巳孟子説七卷宋张栻撰是书亦成于乾道癸巳于王霸义利之辨言之最明自序称嵗在戊子缀所见为孟子説明年冬防有严陵之命未及终篇辛夘嵗自都司罢归秋冬行大江中读旧说多不满意従而删正之还抵故庐又二载始克缮写葢其由左司员外郎出知严州退而家居...[书籍]

求古录

求古录

钦定四库全书史部十四求古録目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案求古録一卷国朝顾炎武撰炎武有左传杜解补正已著录炎武性好逺游足迹几徧天下搜金石之文手自抄纂凡已见方志者不録现有拓本者不録近代文集尚存者不录上自汉曹全碑下至明健文霍山碑共得五十五种毎刻必载全文葢用洪适释之例仍皆志...[书籍]

梅谱

梅谱

宋朝哲宗时,僧住衡山花光寺。老僧酷爱梅,唯所居方丈室屋边亦植数本。每逢花发时,辄床据于其下,吟咏终日,人莫能知其意。月夜未寝,见疏影横于其纸窗,萧然可爱,遂以笔戏摹其影。凌晨视之,殊有月夜之思,因此学画而得其无诤三昧,名播于世。山谷道人叹之曰:“如...[书籍]

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