五年六月，随睿亲王多尔衮屯田义州。九月，锦州兵夜袭我镶蓝旗营，同镇国公屯齐击败之。六年三月，以围锦州时不临城及私遣兵回，议削爵；诏罚锾。八月，上征松山，大败明总督洪承畴兵；洛托横击其溃军于塔山。十一月，复围锦州。七年三月，随郑亲王济尔哈朗驻塔山；四...[书籍]

《全元散曲》（一）佚名编《全元散曲》☆赵秉文赵秉文（一一五九～一二三二），金末元初滏阳（今河南宝丰县南）人，字周臣，号闲闲老人，大定进士。兴定初，累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士。仕五帝。性好学，自幼至老，未尝一日废书。工书画诗文。有《滏水文集》等行世。○小令【小石调】...[书籍]

知机对怕事，惹祸对帮腔。好火笋，烂灶缸，歇火对加钢。九子九个样，一步一根桩。周瑜妙计安天下，夫子门前卖文章。三节梳头两节穿衣只有男州不得女县；一年伙计十年话把钱归算路米斗量。四支歪对正，赌对吹，好说对乱为。牙巴对毛病，开眼对扬眉。不要紧，好稀奇，易得对难为...[书籍]

盗匪逃窜之后，势不能久留洋面；其淡水及食米等物，均须上岸取用。将弁等仍当于岛屿处所巡缉擒拿，断不可任其远扬潜匿。即如濒海渔船蜑户平日以捕鱼为业，若无所捕获，难以谋生；或为盗匪作线、或潜行入伙，皆所不免。又海面往来商船，多有携带器械以资防御，势难禁止；而不肖之徒，或借此为名...[书籍]

祖籍山东东牟（今莱芜），生于山东登州（今蓬莱），出身将门。自幼跟随父亲读书、习武，从小就立下了驰马疆场，保国卫家的志向，毕生40余年在军旅中度过。1549年（嘉靖二十八年），21岁的戚继光带兵从登州到蓟镇戌守，即守卫北京以北的长城。第二年，他回山东参加乡试，教中了武举人。...[书籍]

众难民闻言，就知是老乡亲刘吏部，一齐拥在轿前跪倒。口呼：“刘老大人，非是搅扰地面，难民等皆是山东人氏，家乡一连三年荒歉，旱涝未收，只落得人吃人，故而四散逃荒，今来至北京，冲撞了大人之轿，罪该万死。”刘吏部闻众难民之言，不由心中嗟叹，口内长吁说道：“令我无法可使，无计可生，...[书籍]

从公录（清）戴肇辰撰●目录序自序观风告示决科告示劝办团练告示禀遵议设立团营章程由饬各州县修城札饬各州县劝筑堡圩札饬各州县练习壮役札饬各州县查察书差家人札严拏赶会匪徒告示筹备郡城防堵章程禀筹办郡城防堵由禀南捻窜入蓬莱边...[书籍]

等谨案通鉴释文辩误十二卷宋胡三省撰通鉴释文本南宋时蜀人史炤所作冯时行为之序浅陋特甚时又有海陵所刋释文称司马康本又蜀广都费氏进修堂板行通鉴亦以注附之世号龙爪通鉴皆视史炤本差畧而实相蹈袭三省既自为通鉴音注复以司马康释文本出伪托而史炤所作讹谬相传恐其疑误后学因作此书以刋正之每条皆先举史...[书籍]

可见凡事须求一是处，都非易言。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”《典论》日：“一世长者知居处，三世长者知服食。”古人进①离肺，皆有法焉，未尝苟且。“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”圣人于一艺之微，其善取于人也如是。余雅慕此旨，每食于某氏...[书籍]

养浩为县令时，着《牧民忠告》二卷，凡十纲，七十二子目。为御史时，着《风宪忠告》一卷，凡十篇。入中书时，着《庙堂忠告》一卷，亦十篇。其言皆切实近理，而不涉于迂阔。盖养浩留心实政，举所阅历者着之。非讲学家务为高论，可坐言而不可起行者也。明张纶《林泉随笔》曰：“张文忠公《三事忠...[书籍]

书中第一回有一入话，述康熙九年（1670）苏州吴江县耿村魏二、许十一官与殷胜姐、顾一姐的婚姻事，并云“最切近的新闻”，据此可知序中所署“癸丑”当为康熙十二年（1673）。序云：其书“笔墨之妙，曲折变幻”，“几于梦笔生花”。“何花非梦，何梦非花，请颜之曰《生花梦》。...[书籍]

提要【臣】等谨案法帖释文十巻宋刘次庄撰次庄字中叟长沙人崇宁中尝官御史曹士冕法帖谱系云临江戏鱼堂帖元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十巻摹刻堂上除去巻尾篆题而増释文曽敏行独醒集志曰刘殿院次庄自幼喜书尝寓于新淦所居民屋牖墙壁题写殆徧临江郡库有法帖十巻释以小楷他法帖之所无也观二书所记则次庄之...[书籍]

雍正元年（公元一七二三年）进士，知直隶邯郸县。举卓异，擢知景州。历官武定知府，以足病自免。在官多善政。方坤博学有才藻，为诗下笔不休，有凌厉一切之概，与兄方城友于最笃，竞爽齐名，有《却埽斋倡和集》。自着有《蔗尾诗集》十五卷，文集二卷，《补五代...[书籍]

四库全书谠论集（宋）陈次升撰钦定四库全书史部六谠论集诏令奏议类二奏议之属提要（臣）等谨案谠论集五巻宋陈次升撰次升字当时兴化仙游人熙宁二年第进士知安邱县以荐为监察御史提点淮南河东刑狱入为殿中侍御史进左司谏贬南安军监酒税徽宗立召还为右谏议大夫复除名编管循州政和...[书籍]

同时地为阴为有形之质，可附于无形之先天阳气，所以通过洛书九宫可以得知气生死之分布状况。《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳；天依形，地附气”此句之意即是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布；而地为阴为有形之质可附于无...[书籍]