同治辛未,先君子弃养。绳孙谨依录为十六卷。凡经部四库存目者三,四库未收者百十八;史部存目者二十八,未收者二百有十;子部存目者十四,未收者百九十八;集部存目者一,未收这百二十一。其四库已著录,未笺传本者并阙之。盖是书当与《简明目录》合观也。癸酉长夏第二男绳孙谨志。《郘亭知见...[书籍]
提督余万清敛兵先逃,署牧王揆一弃城走。时大气炎热,贼遂全股据道州歇伏养兵,旁扰江华,知县刘兴桓自缢死。破永明,知县常建逃,时永、衡方驻重兵,贼恐挫其锋,绕小道而进。六月廿六日,贼分兵取嘉禾,知县走避。七月初三日破桂阳,署牧李敬治御贼阵亡。初...[书籍]
高才好學,〔二四〕然亦喜遊俠,鬥雞走馬,具知閭里姦邪,吏治得失。時會朝請,舍長安尚冠里,南陽大人往來長安,為之邸,闇稽疑議。為季父故舂陵侯詣大司馬府,〔二五〕訟地皇元年十二月壬寅前租二萬六千斛、芻稿錢若干萬。時宛人朱福亦為舅訟租于尤。尤止車獨與上語,不視福。上歸,戲福曰:...[书籍]
安祿山,營州雜種胡也,小名軋犖山。母阿史德氏[1],為突厥巫,無子,禱軋犖山,神應而生焉。是夜赤光傍照,羣獸四鳴,望氣者見妖星芒熾落其穹廬。時張韓公使人搜其廬,不獲,長幼並殺之。祿山為人藏匿,得免。怪兆奇異不可悉數,其母以為神,遂命名軋犖山焉。突厥呼鬭戰神為軋犖山。少孤,隨...[书籍]
杂着(元)胡祇遹着杂着胡祇遹杂着紫山大全集卷二十一论治道论治法论时事论臣道论按察失职论除三冗政事铨调铨词官吏稽迟情弊又稽迟违错之弊又责吏不责官之弊又司吏迁转之弊又小民词讼奸吏因以作弊论迁转太速论体覆之弊论沙汰杂着紫山大全集卷二十二宝钞法又钞法虚之弊...[书籍]
扶腑出入,或通宵达曙曾不解带;或夜闻謦欬,乃率妇往者数四。温于帏间闻人至则问曰:"汝为谁"对曰:"知诰在。"斯又问曰:"彼更何人"对曰:"知诰之妇。"温见其笃于孝养而复能干家,知非常品而诸子难及。乃曰:"吁,汝虽异族,吾无亲疏。"先主闻之愈谨。未几,温起。先主妇卒。温知其笃孝,为之...[书籍]
扶腑出入,或通宵达曙曾不解带;或夜闻謦欬,乃率妇往者数四。温于帏间闻人至则问曰:“汝为谁”对曰:“知诰在。”斯又问曰:“彼更何人”对曰:“知诰之妇。”温见其笃于孝养而复能干家,知非常品而诸子难及。乃曰:“吁,汝虽异族,吾无亲疏。”先主闻之愈谨。未几,温起。先主妇卒。温知其...[书籍]
扶腑出入,或通宵达曙曾不解带;或夜闻謦欬,乃率妇往者数四。温于帏间闻人至则问曰:“汝为谁”对曰:“知诰在。”斯又问曰:“彼更何人”对曰:“知诰之妇。”温见其笃于孝养而复能干家,知非常品而诸子难及。乃曰:“吁,汝虽异族,吾无亲疏。”先主闻之愈谨。未几,温起。先主妇卒。温知其...[书籍]
至治癸亥夏王文川令尤恪慎叔行书。●百香诗选高山影里希音远,流水声中古调长。可惜世无钟子期,焦桐空带爨烟香。《琴》柳荫深深日正长,不知谁向静中忙。几回落于晴窗午,吟梦惊回春草香。《棋》退笔成堆可冢藏,半生辛苦学钟王。君看窗外寒池水,暖日浓薰气墨香。《书》梯云来自广寒乡,拔后...[书籍]
医方歌括清王泰林半夏秫米汤(《素问》)和胃,泄卫通营治不寐。不寐由于厥气逆,阳不交阴理须汇。防己地黄(汤《金匮要略》)治独语,桂枝甘草二防(防己防风)比。酒渍绞汁不用煎,加重栀豉大黄汤枳实,酒疸心中痛懊。谷疸茵陈(蒿)汤(前方去豆豉、枳实,加茵陈蒿。)主治...[书籍]
顺治元年(1644年),清兵入关,顾祖禹随父避居常熟虞山,长期躬耕授业,过着"子号于前,妇叹于室"的清贫生活。虽如此,亦耻于追名逐利,走入仕途。相反,选择了以著书立说为手段,以图匡复亡明的道路。秉承父亲遗命,立志著述《读史方舆纪要》,"盖将以为民族光复之用"。自顺治$#...[书籍]
清黄宗羲题辞余常疑孟子一冶一乱之言,何三代而下之有乱无治也?乃观胡翰所谓十二运者,起周敬王甲子以至于今,皆在一乱之运、向后二十年交入“大壮”,始得一治,则三代之盛犹未绝望也。前年壬寅夏,条具为治大法,未卒数章,遇火而止。今年自蓝水返于故居,整理残帙...[书籍]
钦定四库全书史部二唐创业起居注编年类提要【臣】等谨案唐创业起居注三卷唐温大雅撰大雅字彦宠并州祁人官礼部尚书封黎国公事迹具新旧唐书本传其书唐宋志作三卷通考作五卷今此本三卷与唐宋志合史称髙祖兵兴引大雅为记室叅军主文檄则此书记三百五十七日之事所得于见闻者当独为真确今与髙祖本纪参...[书籍]
栎《定宇集》前载有年表一卷,称至治三年年七十二作《勤有堂记》,则是书当成於晚年。然其记集中不载,而集末别有朱升记一篇,述其曾孙鎜之言曰:辛勤三十年,始有此室庐,韩公诗也。诗书勤乃有,亦韩公诗也。观吾家堂名者,惑而弗辨,请为记以昭之云云。详其词意,主於栎夫妇辛勤,以...[书籍]
碑摩八字,奸雄曾赚才人;锦织七囊,巧妇迥殊拙女。心心相印,面面俱圆。慧镜照神,智珠在握。杀青功竣,结绿价增。卷帘而见锦屏,悬格而求赠佩。减字因之增字,解铃亦或系铃。仰观纱帽之戴头,俯视粉鞋之在脚。深入果教显出,虽哑谜不难明;聚精倘再会神,虽小语莫能破。解人可索,窍混沌而凿...[书籍]