李师古（？-806年），字号不详，营州柳城（今辽宁朝阳市）人。唐朝地方割据军阀，平卢淄青节度使李正己之孙，检校司空李纳之子。凭借门荫，累任青州刺史。贞元八年（792年），父亲李纳死后，出任右金吾卫大将军、郓州节度使。贞元十六年（800年），进位同平章事，累迁司徒兼侍中。元和...

吴尔古代，孟格布禄之子，末代哈达贝勒，长女嫁豪格，因其母莽古济谋反伏诛之故被豪格所杀。次女嫁岳托，岳托亦因莽古济之事欲杀之，被皇太极阻止。末代哈达贝勒

今回，字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子，原名鸿暹，字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交，回少闻道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落发受具，执侍左右，随师住丹霞，寻升记室。一日过溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴涨，漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。[人物]

康古鲁（?-1588），明代海西女真族首领。哈达部长王台外妇子。明代海西女真族首领

吴回是远古时代中国神话传说中的火神。当时吴地有一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝喾）时代，吴因迁居吴地而称吴回。后来成为中国民间信仰，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。中国传统神话中的火神

韩彦古（？—1192），字子师（《癸辛杂识》前集），延安（今属陕西）人。著名将领韩世忠第四子（《建炎以来系年要录》卷一一七）。高宗绍兴十八年（1148），直秘阁。孝宗乾道二年（1166），以居家不检，由知严州罢，奉祠（《宋会要辑稿》职官七一之一四）。淳熙元年（1174），起知平江...

穆罕默德·雅霍甫（MohammadYaqubBeg1820年－1877年5月30日），汉名阿古柏，被中国人称为“中亚屠夫”，为中亚浩罕汗国阿克麦吉特（白色清真寺）伯克。在沙俄以及英帝国的幕后支持下，于1865年至1877年成立哲德沙尔汗国，后被清朝陕甘总督左宗棠击败。1865年至1877年率军入侵中国新疆，史称“阿...

瑶姬（巫山神女）是中国古代神话传说中居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝赤帝（炎帝）之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂化为灵芝。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女...

祝融，古代传说中的火神。为夏官官名与大司马是同义词。祝融是楚国社会公认的楚国始祖，也是炎帝的火师。《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，...

穷蝉：别名“虞幕”，是上古时代中国传说中的姑幕国领袖。汉朝时写的《大戴礼记》中才出现穷蝉之名。当为后人所起。他是少典的玄孙、黄帝的曾孙、昌意的孙子、玄帝颛顼的儿子、敬康的父亲、帝舜的五世祖、商均的六世祖。《泗志钩沉》记“颛顼封其庶子穷蝉于姑幕”。姑幕国领袖

苍舒，汉语词语，拼音是cāngshū，是远古传说中贤圣之名。根据《世本·帝系篇》颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达八子。此八子俱贤，后世称为八恺。帝喾继位后，苍舒为表彰颛顼功业以乾坤八极为陆、上下四方为宇作为氏号正是“陆宇氏”之由来。汉语词语

贴古迭儿（Tekuder，？－1284年8月），蒙古人，旭烈兀之子，阿八哈之弟，伊儿汗国的第三任君主。伊儿汗国的第三任君主

叶赫那拉·布扬古（?－1619年），明代海西女真叶赫部首领。又作布扬骨、白羊骨。女真族（一说为女真化蒙古人）。纳喇氏。塔鲁木卫叶赫部始祖胜根打喇汉六世孙，卜寨长子。明万历二十一年（1593），嗣为贝勒，与金台石分居叶赫西、东二城（均在今吉林省四平市梨树县叶赫...

所以，大多史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，表明黄帝是有熊国君少典的后裔，也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。原始社会有熊部落的首领

尉古真，代人也。道武之在贺兰部，贺染干遣侯引乙突等将肆逆。古真知之，密以驰告。染干疑古真泄其谋，乃执拷之，以两车轴押其头，伤其一目。不服，乃免之。后从平中原，以功赐爵束州侯。明元初，为鸿飞将军，镇大洛。卒于定州刺史。子亿万袭。