五禽戏是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟(鹤)五种动物的动作以保健强身的一种气功功法，是中国古代医家华佗在前人的基础上创造的，故又称华佗五禽戏。五禽戏能治病养生，强壮身体，不失为我国传统中医文化中的精髓。现代医学研究证明，作为一种医疗体操，...

皮影戏是中国民间古老的传统艺术之一又称“影子戏”“灯影戏”据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长2006年，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

歷代的戎裝雖然與常裝在風格品位上存在著一致性，但是由於功能的特殊要求，其衣帽以及所有服飾，形成了極具特色的服飾體系。春秋戰國除大量使用皮甲胄外，也使用青銅鎧甲。第二類是冠，為騎兵所戴。袍長及膝下，寬袖。隋代使用最普遍的鎧甲為兩襠塏和明光塏。蒙古式戎服的冠是帽和笠。

以上五种赏月之人，其心态是很值得玩味的。以读书相比，看读书之人，或许也可以按其心态、意趣，区分为这样五种：其一，名为看月而实不见月者。这种人就知道摆谱，场面摆得很大，架势拿得很足，却只有读书之名而不见其书；其二，身在月下而实不看月者。以上五种阅读心态，前四...

白玉峰说过“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交修互练，始可臻上乘神化之境。”故少林五拳有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说。豹拳练力豹之威不如虎，而力则较虎为巨。盖以豹喜跳跃，腰肾不比虎弱。练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指...

五代阮郜阆苑女仙图卷故宫博物院藏。本幅无作者款印，根据历代著录和卷后跋语，此图流传有绪，是阮郜唯一的传世作品。阮郜。阮郜（生卒年不详），其事迹史书记载不详。阮郜阆苑女仙图（局部一）阮郜阆苑女仙图（局部二）阮郜阆苑女仙图（局部三）阮郜阆苑女仙图（局部...

而古文献中又称周代宫殿系依“三朝五门”之制。所谓“三朝”，为大朝、常朝、日朝，分别用以处理特殊政务、重大政务或日常政务。“五门”为皋门、路门、应门、库门、雉门，但位置与名称各家说法不一。依陕西凤翔秦故雍城宫殿遗址，有沿南北轴作对称排列之五重庭院，其...

明、清以来，采用“五更”体的民间小调歌曲更加普遍，但唱词句式则由整齐的五、七言变为较自由、灵活的长短句。历代“五更”，不论其词体如何，皆采用分节歌形式，每节唱—个“更”次。“五更”体小调的旋律人多在各地民歌曲调的基础上加工而成，故虽同名，但...

中国饮茶文化兴于唐代并不是偶然的，中国的社会是皇权社会，皇帝的好恶足以影响全社会。如今，藏族同胞人均茶叶消费量已居全国第一。每与学士内廷相见，总命宫女侍茶以助长谈。这套等级最高、规格最全的唐宫茶具于1113年后的重见天日。法门寺唐塔地宫一套完整的宫廷茶具的出土，引起海内外茶文...

其拳势名称及练法大都同于杨派太极拳，对此太极拳史论家唐豪、徐震在他们的著作中都提到过。李先五所著的《太极拳》介绍的就是三十七。值得注意的是李先五在书中并未说明三十七是宋书铭传授及师刘彩臣的。以上要义十则，前三则是练拳时之要求；次四则是练拳与推手均宜遵循之要...

因此他们都被公认为美国现代主义舞蹈的奠基者。现代舞艺术家们认为传统的真善美观念是不能解释人类的现代经验的，因而纷纷举起反叛传统的旗帜。她的舞蹈强调“内省”心理，有“心理舞派”之称。

五代徐熙与历代名家玉堂富贵图。五代徐熙玉堂富贵图112.5×38.3厘米台北故宫藏。中国古代著名花鸟画画家徐熙的这幅画，将牡丹和玉兰、海棠相配，因此得名《玉堂富贵图》。《玉堂富贵》此图是一幅竖轴画，画中牡丹、玉兰、海棠布满全幅，花丛间有两只杜...

本周六，北洋大戏院将上演由济南市吕剧院精心策划编排的名家名段，届时将邀请吕剧艺术家李岱江、董砚萍与济南市吕剧院中青年演员五代同台演出，十余段吕剧的经典唱段将让您过足瘾。市吕剧院还将于27日晚7:30在商河玉皇庙文化中心，为当地的群众演出经典的传统吕剧《井台会》、《小姑贤...

到了春秋战国时期，周王室日渐衰落，诸侯争作霸主，礼乐制度已无法维护，奴隶社会的历史大厦已面临土崩瓦解之势。“巫”原是由氏族领袖兼任的。秋旱求雨,暴巫祭少昊，鳏者舞9丈白龙。举行蜡祭的这一天，成为农民休息娱乐的日子。融合众技的另一成果，是歌舞戏的出现。

“破五”的由来“破五”的由来，时至今日仍众口不一。据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神...