最先把人们的注意力由方法引导到观念上来的是《文学评论》编辑部。不仅文论界，连创作界也出现了“向内转”的现象。

本文深入探讨了《龙文鞭影》这部古典启蒙读物对中国文化的深远影响，分析了其如何成为龙的传人不可或缺的文化基因，并阐述了在现代社会中，这部经典如何继续启迪智慧、传承文化。

要说酒文化的源头，可以说自从酒类诞生那天起就开始了。譬如，传说大禹曾命令他的属下仪狄造酒。仪狄酿出了酒后，便送给大禹品尝。史书和出土文物表明，自中国有历史以来，祭祀、会盟、各种庆典用酒都形成了固定程式的礼仪，使用酒器、酒具也逐渐系统、规范起来。虽然我国酒文...

文学鉴赏是一种深层次的阅读和审美活动，需要读者具备一定的文学素养和审美能力。本文通过探讨文学作品的主题、人物塑造、情节设计、语言艺术等方面，引导读者学会如何欣赏一部优秀的文学作品。

是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。至秦统一六国，通行小篆，遂废。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周...

酒与文学的关系被人称为，酒是中国文学发展的辅助剂。唐宋诗歌大多与酒有关联，其代表人物当推斗酒诗百篇的李白，他素有酒星魂、酒圣、酒仙之称。历来被认为是传神之笔。而我们翻翻李白的诗集，就发现他生活酒诗同乐的情趣。无情地揭露了封建统制阶级与贫苦人民之间的贫富两极分化现象...

满族人初无文字，受契丹政权节制初期亦鲜通契丹语文。满文是1599年清太祖命满族语言学者额尔德尼借用蒙古字母创制的新型文字，被称为“老满文”“无圈点满文”或“额氏满文”。被称之为“有圈点的满文”、“新满文”或“达氏...

所谓“文化意味”即超语言信息差异，其意义是文化中的意义。这种文化意义对本文化群体而言是不言而喻的，然而对不同文化群体的成员来说，则是陌生的。我们且称之为“痛苦的文化”，其实也就是对痛苦的文化意味的翻译作出的抉择。现行的《红楼...

夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。《尚书大传》说“周公摄政”，“六年制礼作乐”。在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他的贡献一是继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。二是他以礼乐为解说对象，着...

它有凹凸之分，一般来讲，凹的阴文称“款”，凸的阳文叫“识”，所以，金文又可称“钟鼎款识”。“金文”属于“古文字”，它始于夏，历经殷商，盛行于西周，是篆书中时空跨度长、存世数量多、书风最突出的一大系列。西周中期，社会稳定，生产力发展，文$#...

根据编成的《凉山彝文字汇》，凉山彝文共有18000个，平均每个音节有15个字。这就是规范彝文推行前凉山彝文的实际性质和用法。在研究方面，首先是由中科院和凉山彝语文工作者，通过大量的调查研究后，制定了《凉山彝语拼音文字方案》。以后又对《彝#$$...

本文深入探讨了古代中国文学作品对世界文学的深远影响，从文化交流、文学艺术、人文思想等多个角度分析了其传播与影响机制，揭示了这些作品如何跨越时空，成为世界文学宝库中的璀璨明珠。

互文，是我国古典诗词中常见的一种富于生命力和表现力的修辞方法。综观中学语文教材选编的古诗文中，有数十处地方运用了“互文”的修辞手法。

近年来，在国家非物质文化遗产保护的大背景下，羌族非物质文化遗产保护取得了一系列成就。2006年年初，阿坝州全面启动了非物质文化遗产保护工作。在确保非物质文化遗产获得有效保护的前提下，促进抢救、保护、利用的有机结合和协调统一，实现了羌族非物质文化...

在蒙古族的文化史上，酒占据了极重的部分。因此，蒙古族人向客人敬献醇香的马奶酒或白酒，被当作是一种增进友谊的方式。马奶酒传统的酿制方法主要采用撞击发酵法。马奶酒的酿制和饮用，主要是在夏秋水草丰美、牛肥马壮的季节。马奶酒一般呈半透明状，酒精含量比较低。蒙古族自古以来就提倡...