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纳卦

练功时,膝坚步稳,支持一身之重心,故曰:足膝法乎坤,取其镇静厚载也。

论取象思维方式——易学文化精神及其现代价值讨论之一

它发展形成于《易经》,其本质是一种比附推论的逻辑方法,与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方法的核心是以具体事物为载体,靠想象去推知抽象事理,其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代,发展形成于《易经》。这种思维方式在《易经》中...

北宋 易元吉画选

北宋 易元吉画选

北宋易元吉画选0);">宋易元吉猴猫图卷绢本31.9×57.2公分台北故宫博物院藏。画上多自书“长沙助教易元吉画”,落款于树石间。宋易元吉猿鹿图台北故宫博物院藏。易元吉(约活动于11世纪后半叶),湖南长沙人,字庆之,以画猿驰名。宋易元吉(款)缚猴窃...

沟通河淮的通济渠

由于古阳渠又称通济渠,人们就把这一名称由西段扩大到了中段和东段。这是东段,多由自然水道拓展而成。此外,通济渠还有一批附属工程,如夹渠修筑平整的御道,以便数十万纤夫和军队行走;沿途修建数十座离宫,以便皇帝和后妃休息。即约有40—50万人为此献出了宝贵的生命。图2帝王游幸龙...

帛书《易传》的性情思想研究

与通行本《易传》一样,帛书《易传》所涉及的思想也是多方面的。由于文本的行文顺序本身是前者,故强调的是“行”高于“知”。“无德则不能知《易》”(第8行),此之谓也。赞而不达于数,则其为之巫;数而不达于德,则其为之史。吾求其德而已,吾与史巫同涂而殊归者。...

郭古民论八卦掌

腰乃一身支柱之要也,故老人易跌,以其腰脊无力也。

《易经》中的神鬼信仰与“德”性意识

卦爻辞中将“丰年”归结为“自天佑之”,又数次言到“享于帝”、“享于西山”,表明卦爻辞中的天神信仰与殷周之际的宗教观念是十分一致的。

茶叶流通之腹引

《明史食货志四茶法》:“四川茶引之分边、腹也,边茶少而易行,腹茶多而常滞。”又《清文献通考征榷十四》:“又议准四川省灌县颁增腹引一千道,于县属配茶,运赴新疆各屯销售,由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

《汇通天下》有潜力

我比较看好《汇通天下》,这出戏虽然创作时间比较短,演出也较仓促,但是很耐看,很吸引人。这一次《汇通天下》也是联合创作的,剧情紧凑,填词紧扣本土发音特点,力求统俗易懂,风趣上口,剧中添加了不少平遥祁县话,让观众感到亲切而又耐人寻味。阎雅铮的是不可多得的优秀演...

秦腔须生姜能易

姜能易,秦腔须生演员。陕西长安人,1925年生,易俗社第十一期学员,先由郑香亭教演小生戏,后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲,专工须生。出科后,往河南巩县劲整剧团搭班,以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社,为40年代后...

读易经感悟人体与天体(三)

推演先天八卦,微导后天八卦得知,宇宙运动最根本的动力是阴阳电子有程序地排列组合与分化。原于的特点心有产生、存在、变质的过程。人体是由原于有序排列组合而成的,当然也具有本能的运动能力。吸,吸收体外(包括母体)营养物质,射,射出体内非营养物质。吸;一是口鼻吸,提供必须...

从思想史的角度解读《周易》

在《周易》中,超越于某一事物之外,或发展为事物的反面,亦属于典型的结果。尽管古史辨易学指出、纠正了经学解易的泛道德化倾向,但这些内容仍然是一个事实。他们通过不断地增进品德修养,使生命达到至善至美的境地。

张占魁八卦掌

一生精武通文,著作颇丰,前后达28部。1974年去世,享年83岁。

伏羲发明八卦

伏羲长有人的头,蛇的身子,从小就很有神力,能沿着通天的大树自由上下,长大后当了东方的天帝。伏羲是一位圣明的天帝,也是一位了不起的文化始祖。伏羲教人民用这几种符号记载万事万物。

中国明清时期的海上贸易

通过郑和船队的贸易活动,中国获取了西洋各国的稀珍异宝和香料等物品,当时进入中国的货物有160多种,其中胡椒的进口量最大。在明末清初活跃于日本海的唐船赴日贸易是中国古代海上贸易继郑和下西洋之后的第二盛期,为时约150年,特别在康熙二十四年正式废除\"迁海令\"...

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