据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已存在，距今已有上千年的历史。拉苏荣说，长调在蒙古族音乐文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。拉苏荣说，作为草原上的民歌，蒙古族长调是一种历史遗存下来的口传文化，堪称蒙古族音...

鄂君启节一九五七年出土于安微省寿县,是战国中期楚国器，青铜制成，形似剖开的竹节，是当时楚怀王（公元前三二八——前二九九年）发给受封在湖北鄂城的鄂君启的水、陆通行符节。节上刻文圆润秀劲，庄严肃穆，是错金铭文中的精品。

“敖包”节是蒙古族人民的隆重节日。祭“敖包”，有的是一旗单独举行，有的联合几旗共同举行。现在的“那达慕”大会已经舍弃了一些旧的形式和内容，成为蒙古族人民团结、欢乐的节日。会上，举行赛马、摔跤、文艺演唱和商业贸易活动。解放后，人民政府根据蒙古族人民的要求，于...

蒙顶甘露则是蒙山名茶诸明珠中，最光彩夺目的一颗。蒙顶甘露历史已很悠久。它继承了上述二茶炒制方法的优点，又加以改进提高，直到现在，逐步形成了蒙顶甘露独特精湛的炒制技术。蒙顶甘露采摘细嫩，每年春分时节，当茶园中有５％左右的茶芽萌发时，即开园采摘...

《明史项忠传》：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”

是以蒙族舞的肢体练习着主要求演员在肩,臂、腕上下功夫。只有当蒙古族的草原文化意识在演员的思维的内部扎根，演员们才有可能在舞蹈中默示出“那一个”蒙族气质来。例如蒙古平易近族对鹰和年夜雁有非凡的感情，将其视作吉利、理想、生命的象征。是以措置好#$$...

蒙古族的喝茶习惯可以追溯到唐代，那时候茶叶从中原传入到蒙古地区。在饮用时发现牛奶没有了原本的腥味，茶叶也没有原本的苦涩，从此蒙古老少都喜欢在煮茶时加入牛奶。那么，下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧！饮茶，是蒙古族日常生活中不可少的一件事。#$...

草原上的蒙古人都很好客。不论是不是亲戚故旧，认识不认识，到蒙古人家里做客，都会受到热情的接待。按蒙古人传统，来家就是客，一律茶、食招待。在草原的有些地区，蒙古人家妇女生了孩子，总要在屋檐下挂个标志，如果挂的是弓箭，说明生的是男孩；挂的是红布，说明生...

别的诸侯国趁机入侵，抢占了大片国土。齐威王于是宣召全国七十二个县的县令入朝奏事，赏一个，杀一个，然后出兵向入侵的诸侯宣战。齐威王一鸣惊人，从此横行了三十六年。齐威王这回心放到了肚子里，在后宫设宴，犒劳淳于髡。说来说去，原来淳于髡还是在讽刺齐威王的长夜之饮。齐威王这回服了，淳于髡的...

有一次，我偶然在一本气功书上见到“佛”这个字，当时就倍感亲切，对佛充满了向往。上大学及实习期间，还不断听说外面有海难事件发生，船员的人身安全经常受到威胁。尤其是相对于古代而言，现代海难事故更是有增无减。修禅定、学太极、访名家，在这样的探究中度过了四年时光之后，最后我终于走...

合是天心启圣人，讴歌万国庆芳辰。韶光共道元年好，天子新开万岁春。[诗词]

蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒...

面对梁襄王的无能，孟子答话中善于将启发与阐释相结合，善于通过比喻说理，以达到对梁襄王启蒙益智的目的。孟子以苗的“槁”与“兴”对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。

蒙骜（？—公元前240年），《战国策》作蒙傲，战国末期秦国著名将领。蒙骜本是齐国人，后来投靠秦国，官至上卿。蒙骜历仕秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王、秦始皇四朝，数次率军出征，屡立战功。公元前240年，蒙骜去世，时年七十多岁。...

战国·宋·庄周《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。”