玉环诸山灵山深，环以大海根太阴。空青水碧澹相映，散为风露来萧森。嗟予赋命落台雁，调笑鱼鸟成滞淫。南游华盖动连月，胜地在近徒歆歆。风帆径渡不再宿，绶里长剑携青琴。种榆琼田中，吹笙玉山岑。吾将于兹养年命，岐路四断谁能寻。[诗词]

人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。[诗词]

姚前枢，字古然，金山人。诸生。有《红林禽馆诗录》。[人物]

“托随”仪式原本是因祭祀神灵而全院的邻居们相聚在一起，但实际上它的意义超出了本来的范围。经幡的前身是军械长矛，最初生在门前表示武装力量的威慑，随着历史的变迁，经幡从长矛变成具有浓厚佛教色彩的祈求福运升腾的象征物。

杨许遗经久不闻，能书只说华阳君。清修每自披灵笈，高卧因谁写练裙。春昼雨晴山拥坐，秋空月皎鹤成群。何时去觅幽栖地，郁木坑头礼白云。[诗词]

笛卡尔为心灵哲学设定了共同的问题和对象。他认为，人是由物质和灵魂两种实体构成的，灵魂的特征是能思而无广延，身体则有广延而不能思。同一论者认为，所有的心理事件都是物理事件，所有的因果关系都是物理事件之间的关系，在物理事件之外不存在独立的心理事件王国。因此，我...

\"这充分说明太极拳身法轻灵的重要意义。能做好以上这些要领，就能以意送气达于腹部，不便之上浮，就能气沉丹田。(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理，千万不能闭气。与此同时，更得益于创始人武禹襄的《太极拳论》，拳论虽短(32句、197字)，但句句是实践的总结，具体易懂。武禹...

徽宗访方士，被召见，赐号通真达灵先生。假天书、云篆，欺世惑众。徒众达二万人，立“道学”，置郎、大夫十等，欲尽废佛教。后加号玄妙先生。在京四年，恣横不悛。后贬为太虚大夫，斥归故里。[人物]

幽绝灵源洞，清游得未曾。摩厓纷往记，说法自神僧。阁接闻思近，斋犹听水称。何当山雨后，据石看奔腾。[诗词]

灵鹫何年寺，莲花湿翠重。泉飞一涧雨，涛落万株松。妙法禅中悟，高僧月下逢。石桥归去路，又听隔林钟。[诗词]

此曲曲调平缓悠长并吸取了民间音乐的风格，又能传达出大德们庄严慈祥的神情，旋律清悠并净化心灵，尤以陈慧阑古筝技巧表现淋漓尽致如聆天乐。

灵山会相朝鲜族民间合奏曲形式及乐曲名。据1759年由朝鲜徐命膺等人编撰的《大乐后谱》卷六记载，灵山会相原是—首带歌词的佛歌，歌词为七个字—灵山会相佛菩萨，用于舞蹈。《灵山会相》在流传过程中也用三弦六角重奏形式演奏，用于舞蹈伴奏。《灵山会相》反映...

舞蹈是身体与魂灵的对话，我一向这么认为。一个礼拜后，我进入了舞蹈培训班正式学舞蹈。对于学舞蹈，怙恃是持保留定见的，只是鉴于我的坚持才勉强赞成。是以每次舞蹈，我年夜不限制自己的时刻，时刻的限制将迫使身临其境、健忘了一切的我，在身体与魂灵未获得充实沟通的情形下回到现实...

经翻贝叶文，台近莲华石。[诗词]

余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传於后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章#1别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。[书籍]