王要汉，王伯当之兄，济阳考城（今河南省兰考县）人。汴州刺史。汴州刺史

出门呱呱叫，返回叫呱呱，无论走多远，一黑便到家。（打一物）[猜谜语]

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晋·陈寿《三国志·吴志·王蕃传》：“蕃体气高亮，不能承颜顺旨。”

内外有司，望风承旨。”

只管要参禅，又被禅萦绕。好笑西来老秃奴，赚了人多少。你待更瞒咱，咱也今知晓。只这喃喃说底人，又被傍人笑。[诗词]

由于中国古典文论素有“宗经”传统，因而《周易》语言观对其影响深远，尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想，影响更为显著。人们一般认为言为心声，语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之，就是强调言语要有...

轻轻人问玄中旨，便吐肝肠说与他。木人暗皱双眉处，石女多言争奈何。[诗词]

从史书记载来看，我国最早进行地图制作理论总结，并提出一套制图方法论的人，是晋朝裴秀。关于这六条原则在地图绘制中的作用及意义，裴秀也进行了深入的论述。裴秀的制图理论中，除没有提到现代地图中的投影和经纬度之外，其他主要问题都已明确提出。...

根据《论语·卫灵公》，孔子困于陈蔡时对子路等弟子所谈论的中心是君子、小人在穷困面前的不同。

孔明定下空城计，苏秦能说六国平，六郎要斩亲生子，宗保不合穆桂英。（打一成语）[猜谜语]

乌古论氏（生卒年不详），金太祖完颜阿骨打之妻，梁忠烈王完颜宗弼、卫王完颜宗强、蜀王完颜宗敏之母。封元妃。金太祖完颜阿骨打的配偶

西汉·戴圣《礼记·投壶》：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！”

礼书每每以“绝”字称亲属关系之断裂，并进而论丧服变化。若妻为丈夫所出，则其已绝于宗道，故出妻之子仅为本生之母服期之丧，而于母族不再服丧。此亦是断绝于宗族者绝其服之义。以上两例“绝”字用法相同，均非“减省”丧服。

《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。”