其中包含的古本《诗经》内容主要有两个部分。由于样本是总体的随机抽样，因此，样本的误差是总体的无偏差估计。也就是说古本《诗经》与今本《诗经》的误差为5.7％。因此，本文选取《诗经》作为研究对象也有很大的随机性。另外，还有不同的统计工具可资利用。多士，秉文...

收集在诗经的有不少诗歌就是在民间广泛流传的少男少女恋歌、回娘家的唱词，妻子思念丈夫或者丈夫思念妻子的情诗以及迎亲的曲子。这种隆重无论雅俗，仍然在表明婚姻是人生大事，是不可以由着性子今天换一个老婆明天又要离婚，不可以随心所欲，更不可掉轻心。中国传统文化中的“...

所谓人伦，是指存在於人类社会中以维系道德秩序的人际关系，是人们应当遵守的行为准则。中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。夫妇之道、孝道和悌道伦理，即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。夫妇间的道德，是平等相待，互相尊重，方能维系夫妇之间...

”茶禁与行榷关系密切，不榷茶时，禁限则少。金人“茶禁”，即禁止一般官吏百姓饮茶。《金史章宗本纪》：泰和六年十一月“初定茶禁;七年春正月……有司奏更定茶禁。”《金史食货志四》亦称：六年，“尚书省...

禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。[诗词]

金章宗、宣宗的两次禁茶令，后更严于前，鼓励告发的赏格出到“宝钱一万贯”，恐怕够惊人了。它一方面表明设禁之决心，另一方面也说明禁茶之难行。而金宣宗似乎并不想禁绝，他依然是禁下不禁上，贵族官僚仍被列为“应食者”。章宗、宣宗之前，金世宗还...

这是一首描写农村晚景的诗。牧童雷震的《村晚》写到一个骑牛的牧童，清代的诗人袁枚也写过牧童。野外林阴道上，一个小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。袁枚看到这个情景后，对牧童的行为忍俊不禁，于是写了《所见》，将牧童天真无邪的神态描绘得惟妙惟肖。所见牧童骑黄牛，歌声振林...

从中亦可进而探讨《世说新语》在中国诗话史上的地位与作用。桓温引此诗表示走在前边做王的前锋，表自谦。简文引用此句，表示谦让，实际是慑于桓温的威势。是说黎侯避狄失国，流寓在卫，其臣劝其归去的诗作。表示她的学识与关爱。这反映出引诗之风，较六朝有许...

俞明诗（1865—1923），字麟洲，山阴（今浙江绍兴）人。父俞文葆曾任湖南知府，兄俞明震，官至台湾布政使。俞明诗十八岁嫁给陈三立为继室。善操琴，自号“神雪馆主”，操琴雅室为“神雪馆”。癸亥年（1923年）六月二十九日卒于金陵散原别墅。有《神雪馆诗》。有子陈寅恪。陈三...

在晋北地区，女子禁忌上坟，只有男子才有上坟的权利，上坟之后，回到家要用烧剩饿纸钱剪成门形，贴在门上。而在山东即墨有青年妇女躲清明的风俗，相传这日天界会有凶神下凡抓俊俏的姑娘。清明不戴柳已成为禁忌。而山东临沂地区，则忌讳妇女在清明时节回娘家，否则，要死老公公。在晋北...

评剧《斗诗亭》评剧《斗诗亭》剧情介绍：1958年，浙江海滨村，巧红、香红、小红三个姑娘组成花木兰棉花实验田小组，提岀亩产千斤口号，要夺

云南西双版纳州景洪市第四中学杨晓铭昔人有云：“诗要炼字，字者眼也。”杜甫作为诗之大家，其锤炼字句的功夫向为学界所推崇。宋代的黄庭坚断言，“拾遗句中有眼，篇篇有之。”对杜诗的炼字作了极高的评价——一句炼一字乃至数字即起到了画龙点睛的作用，让全...

汉荀悦《汉纪哀帝纪上》：“及汉兴，禁网疏阔，未之匡正。”

《隋书·酷吏传序》：“无禁奸除猾之志，肆残虐幼贱之心。”

庆元党禁《庆元党禁》一巻，不着撰人名氏，《宋史艺文志》亦不着録，惟见《永乐大典》中题曰“沧洲樵叟撰”，葢与绍兴正论均出一人之手。序称淳熈乙巳，则作于宋理宗十八年也。考党禁起于宁宗庆元二年八月，弛于嘉泰二年二月，是书之作葢距弛禁时又四十四年矣。恭读御...[书籍]