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谈以史证诗——中国诗学的传统

从文学研究立场说,主要是以史证诗。士人以继承人文创造人文和参与政治为职责。士志于道,和使天下有道,是孔子对士人品格的规定。2国身通一3,是《诗大序》对诗人品格的规定。《毛诗》是中国诗学的原始典范7。《毛诗》既注重以史证诗,又注重...

“诗眼”小议

古人论诗,便有“诗眼”之说。范温的诗话干脆以“诗眼”为名,题作《潜溪诗眼》。古人所谓“诗眼”,有的是指诗中最精妙的字。古人作诗,每每讲究“炼字”,或炼动词,或炼形容词,等等,以求炼出“诗眼”。诗的巧妙...

古代吟酒诗论略

一从目前掌握的资料看,中国的吟酒诗肇始于《诗经》时代,即西周初至春秋中叶期间。在其现存的120余首诗中,光以《饮酒》为题的就有20首。据粗略统计,其吟酒诗总数不少于50首。唐代,是中国古典诗歌的黄金时代,也是吟酒诗发展史上的第二高峰...

雪怀陈明经经业 其一

乡人数南至,经岁问音书。对雪寒无藉,思君懒不如。秋堂新稻入,午枕浊醪余。生事双扉阖,从传与世疏。[诗词]

雪怀陈明经经业 其一

乡人数南至,经岁问音书。对雪寒无藉,思君懒不如。秋堂新稻入,午枕浊醪余。生事双扉阖,从传与世疏。[诗词]

古典诗词中的离别之情:伤离别,盼重逢的诗意表达

古典诗词中的离别之情:伤离别,盼重逢的诗意表达

古典诗词中,离别之情常被诗人深情吟咏。本文通过解析经典诗词,探讨古人如何以诗意表达伤离别与盼重逢的复杂情感,展现其深刻的人生体悟与情感寄托。

诗发姻缘(越剧)

越剧《诗发姻缘》又名《诗发缘》,古装戏越剧《诗发姻缘》根据弹词《诗发缘》改编。写穷书生余美成得老仆赠银,与所著《思亲集》同藏箱内被

疏影(催梅)

凄楚霓裳,琼阙瑶台,经年暗锁清逸。春风似怪重门掩,未许入、玉堂吟笔。想寿阳,却厌新妆,倦抹粉花宫额。还记孤山旧路,未应便负了,波冷蟾白。莫寄相思,惟有寒烟,伴我骚人间寂。东君须自怜疏影,又何待、山前雪积。好试敲、羯鼓声催,与约鼎羹消息。[诗词]

揭秘《唐诗三百首》中的“诗人八卦”:谁是谁的绯闻对象?

揭秘《唐诗三百首》中的“诗人八卦”:谁是谁的绯闻对象?

本文以轻松幽默的笔触,探讨了《唐诗三百首》中诗人的情感世界,通过解读他们诗歌中的隐喻和暗示,揭示了诗人间可能存在的绯闻情感。文章旨在以新的视角解读经典,增加读者对唐诗的兴趣和理解。

孔子论《诗》与《孔子诗论》之比较

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》,对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安...

小母牛月经

小母牛月经[歇后语]

藏经阁失火

藏经阁失火[歇后语]

厨师谈经验

厨师谈经验[歇后语]

文盲读《圣经》

文盲读《圣经》[歇后语]

孝经注疏

孝经注疏

《孝经》者,百行之宗,五教之要。自昔孔子述作,垂范将来,奥旨微言,已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远,后学难尽诗论。今特翦截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢...[书籍]

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