·气牌乐器部件名称。唢呐的组成部分，传统形式为两块圆形薄铜片，分上、下套于“侵子”上，中间夹着葫芦形的装饰物。上片在吹奏时用以托住嘴唇，下片用来压紧杆身。起帮助运气、使口力持久的作用。也有用有机玻璃、赛璐珞片或塑料制作的。

唐温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。”

唐·温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。”

唐·温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。”

铜鼓在仡佬族历史上，既是礼器，又是乐器，曾非常流行，后因社会剧烈动荡变迁，铜鼓日渐失传，仅有一些有关铜鼓的残俗及传说留存民间。现在笛子、唢呐是仡佬族常用乐器。吹奏时口含哨、指按孔，发出呜哇呜哇之声。仫佬族人民善唱山歌，这是他们历来用...

本世纪六十年代以来，音乐工作者和乐器研制者不断对传统云锣进行改革。此外，还有十五、二十六和三十七音云锣。改革云锣所用铜的合金成分与传统响铜有别，其音质更纯正结实。

布依族最具代表性的文化是铜鼓文化。三是防御外敌入侵，古时的布依族先民充分借助森林作天然屏障。四是驱赶“凶神恶煞”，布依族信仰多神，崇拜大自然、崇拜祖先，认为“万物有灵”。六是节日庆典，布依山寨喜庆丰收，欢度节日，庆祝胜利，奏响古老的铜鼓，村寨欢歌欢舞，喜气洋洋。

指器乐合奏曲中各种乐器的配合。其内容要点为各类乐器性能、各类乐器的音色对比与配合效果、乐曲原音响统一效果。配器除用于初始写作之外，亦常用于现成乐曲配器，如将钢琴曲、重奏曲等，改编为管弦乐曲。

小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。以戏买者。泾渭不可杂。珉玉当早分。子实旧楚客。蒙俗谬前闻。安知理孚采。岂识质明温。我方历上国。从洛入函辕。扬光十贵室。驰誉四豪门。奇声振朝邑。高价服乡村。宁能与尔曹。瑜瑕稍辨论。[诗词]

宋·陆游《剑南诗稿·囚山》：“此生终遣英雄笑，棘没铜驼六十年。”

清·蒋士铨《临川梦·提纲》：“铁板铜弦随手弄，娄江有个人知重。”

龟兹乐部起纷纷，调急弦粗响遏云。忽听名呼胡拨四，不禁低首忆昭君。[诗词]

楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。[诗词]

仰仪是我国古代的一种天文观测仪器，由元朝天文学家郭守敬设计制造。仰仪的主体是一只直径约三米的铜质半球面，好像一口仰放着的大锅，因而得名。仰仪的内部球面上，纵横交错地刻划出一些规则网格，用来量度天体的位置。在仰仪的锅口上刻有一圈水槽，用来注水校正锅口的水平，使其保持...

明施耐庵《水浒传》第60回：“果然是铁壁铜墙，端的是人强马壮。”