钦定四库全书经部五左氏传续説春秋类提要【臣】等谨案左氏传续説十二卷宋吕祖谦撰祖谦是编继左氏传説而作以补所未及故谓之续说久无传本今见于永乐大典者惟自僖公十四年秋八月至三十三年襄公十六年夏至三十一年旧本缺佚无从采録其余则首尾完具以传文次第排比之仍可成帙其中如臾骈送狐射姑之帑孟...[书籍]

宋起鼎沸之后，一时韬钤介胄之士，师师济济。忠勇如杨令公者，盖举世不一见云。令公投矢降太宗，公尔忘私，业以许国。狼牙一战，愤不顾身，英风劲气，真足寒其心而褫之魄。使其将相调和，中外合应，岂不足树威华夏，奈何三捷未效，而掣肘于宵人之中制，竟使生还玉关之身，徒为死报陛下之血，良...[书籍]

御制书通鉴续编宋主答徐铉事艺祖志一统命师伐江南卑辞徐铉来称如事父严父子而两家不可何待占缓师复遣求论辩徒詹詹榻侧难容睡按劔叱何慙嫚骂如沛公创业多直谈更能用曺彬禁暴恢海一时王业定太平引养恬时泰作广义吹求致苛纎谓徐铉辱君防颂失太谦更为设若词包茅问贡拈濶论名有无...[书籍]

六十种曲琴心记明孙梅锡琴心记（明）孙梅锡着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻琴心记定本琴心记目录第一出家门始终第二出相如倦游第三出文君新寡第四出设馆都亭第五出王孙作...[书籍]

仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。自序六壬之术，传之甚古，周、汉、唐、宋迄于明季，名家辈出，而今式微矣。余出身陇亩，世业耕读，非今慕...[书籍]

至于宋明之际。白金以两讨。古今之贫富于斯见矣。今有非布帛菽粟之为民所天。金银珠玉之为国所富。得于荒园隙地。自开自落之间。草木可以禅国家裕民生。则何可以事在财利。而莫之言也。茶者南方之嘉木也。花于秋而芽于冬。芽之嫩者曰雀舌鸟嘴。其老者曰茗蔎槚荈。着于神农例于周官。降...[书籍]

提要【臣】等谨案毛诗讲义十二卷宋林岊撰岊字仲山古田人绍熈元年特奏名嘉定间尝守全州宋史不为立?而福建通志称其在郡九年颇多惠政重建清湘书院与诸生讲学勉敦实行郡人祀之柳宗元庙则亦循吏也是编皆其讲论毛诗之语观其体例葢在郡时所讲授而门人録之成帙者大都取毛郑而折衷其异同...[书籍]

大醇而小疵余谓袁熹此书乃小醇而大疵耳钦定四库全书经部八此木轩四书说四书类提要【臣】等谨案此木轩四书说九卷国朝焦袁熹撰据其子以敬以恕所作凡例袁熹手定者十之六以敬等掇拾残稿补缀成编者十之四故与所作经说偶有重复然较经说多可取其中强傅古义者如大学章句中常目在之自为所在之在乃从尚书训为察中...[书籍]

总论茶事之兴，始于唐而盛于宋。读陆羽《茶经》及黄儒《品茶要录》，其中时代递迁，制各有异。唐则熟碾细罗，宋为龙团金饼。斗巧炫华，穷其制而求耀于世，茶性之真，不无为之穿凿矣。若夫明兴，骚人词客，贤土大夫，莫不以此相为玄赏。至于曰采造，曰烹点，较之唐宋大...[书籍]

范村梅谱宋范成大提要自序范村梅谱后序提要《范村梅谱》，宋范成大撰。成大有《桂海》、《虞衡志》诸书，已别着録。此乃记所居范村之梅，凡十二种。前后皆有自序。梅之为物，其名虽见于《尚书》《礼经》，然皆取其实而不以花着，自唐人题咏竞作，始以香色重于时，成大剏为此编...[书籍]

心意拳拳谱戴龙邦戴龙邦之序拳谱明义理识时务方为俊杰知进退能屈伸便是英雄六合自古无双传多少玄妙在其间学者若得通神处尽在动静两字间序天下之治道有二：曰德，曰威；天下之学术有二：曰文，曰武。然武之所重者，技艺也。况国家讲理有法，搜苗猕狩，各有其时，而其间精微奥妙，更有不容率意忘...[书籍]

是编末有张榘跋，称右诗一巻凡二十三人，无名者四人，共一百首。明毛晋跋则称谷音二巻，宋末逸民诗也，凡二十有九人，诗百篇。此本上巻凡十人，诗五十首，下巻凡十五人，无名者五人，诗五十一首，当为三十人，诗一百一首。与二跋皆不合，其厘为二巻，亦不知始自何人也。毎人各...[书籍]

摘自《唐宋词格律》。十六字令又名《苍梧谣》、《归字谣》。十六字，三平韵。定格-（韵）|--||-（韵）--|（句）||--（韵）渔歌子又名《渔父》，二十七字，四平韵。中间三言两句，以对偶为宜。定格|--||-（韵）--||--（韵）-||（句）|--（韵）--|||--（韵）忆江南又#$$...[书籍]

共两卷，成书于明代嘉靖二十二年（1543）。收录自上古至明代嘉靖时期古今民谣280余首。为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷。从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以古籍传引的先后为序，加以编排。所选歌谣，内容多牵涉时政和对历朝人物的评价。所选作...[书籍]

弘道书序圣人之道着在六经七十子传之汉唐先儒继之以实学裁成英俊各适于用长久治安也天纵圣哲千龄百纪不易觏古今人才计之大都非狂则狷者多不以中道损益任其所偏则流放无底而材不达矣故一归于学子以四教文行忠信是也所处不过饮食男女之闲所习不过兵农礼乐之事非有高远绝伦杳渺难知之微妙也使狂者有卓识宏...[书籍]