它始于唐，盛于宋元，是当时“说话”艺人讲演故事所用的底本，主要有“小说”、“讲史’’两种。前者篇幅较短，多反映市民的生活和思想；后者篇幅较长，多讲说历代兴废之事。话本在思想内容、艺术形式等方面均有新的突破，在中国小说史上有承前启后的重要作用。

柳宗元与韩愈是同时的著名文学家、思想家，以“文以明道”与韩愈的“文以载道”相呼应，共同推动古文运动的开展。柳宗元的著作收集在《柳河东集》中。（二）“顺天致性”的发展观柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成...

  中元节祭祖也是一项重要活动，全省各地甚为普遍。福州地区，中元祭祖都在中午进行。  中元节族祭的规模一般较大，特别是大姓望族，祭祖更是隆重。  中元节的种种迷信活动与陋习，古时已有人下令废止。

农历七月十五中元节，人们都烧纸祭奠先人。天河区车陂村“沙美梁”祠堂举行“摆中元”活动，该活动已有五百年历史，所谓“摆中元”，即是拜祭天官、地官和水官，祈求风调雨顺，五谷丰登。车陂村的“沙美梁”可能是广东省内唯一保留这种习俗的宗族。在车陂村，有专门的拜地官仪...

相比之下，元宵原来在北方更为盛行，而汤圆原先则盛行于南方。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。并送灯、送油，称之“添油”。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

  “中元普渡”是目前民间最重要的节庆之一。祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。  中元普度是道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆会”两个民俗节日的结合。  依据道教的说法，道教的中元节是“三元”之一。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭...

《元史食货志二茶法》：“元之茶课，由约而博，大率因宋之旧而为之制焉。”至元六年“始立西蜀四川监榷茶场使司掌之”。十四年，“置江淮等路都转运盐使司及江淮榷茶都转运使司”。十六年，“立江西榷茶运司及诸路转运盐使司”。二十...

  闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为抢孤，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。沾化县各家采麻柯及新...

豫园灯会申报地区或单位：上海市黄浦区豫园灯会是上海市松江地区传统元宵民俗活动。元宵灯俗兴于汉代，吴王刘濞将扬州灯会引入松江。明代以后，今上海地区的元宵灯会已十分普遍，其中最热闹、最精彩的场所就在松江府上海县城的城隍庙、豫园一带。豫园位于上海城厢内城隍庙西北...

元朝的大都城墙不仅体现了当时雄伟的建筑技艺和蒙古帝国的威严，也是多元文化交流与融合的象征。城墙的宏大规模、坚固设计和精美细节，如城门楼的结构和琉璃瓦屋顶，展示了当时匠人的工艺和各民族文化的汇集。它见证了城内的历史变迁和日常生活，成为连接过去与现在的桥梁，激发着我们...

传统的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成。永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。这种风俗由来已久，据史可查唐时已有此举。每年农历正月十五日，元宵节期间，各家各户在自己房屋里，设香案点烛焚香，鸣放鞭...

元官初至锦城，流落不偶，蹀踵街头。元官以其同乡又同行也，遂混迹其中以求食焉。迨十数日后，某处赛会，饭食俱包于班中，元官仍如前取食。迨一登台，全场轰动，咸诧为从未见之者。因以加价事告之元官，至此乃允其聘。殆出场，人皆拟为天神。某岁新正，陕甘宦蜀者团拜...

“五气朝元，周而复始。回支元首，收纳其妙”。《内功经》情不动精固，则水朝元。心不动气固，则火朝元。金乃肺也，主人呼吸，气血营卫。鸿毛至鼻端而不起，则真气从之。无心、无意、忘情之觉见则金朝元。武修者外壮功毕是，内壮功达息调之境，方可修此。此皆...

  煮汤圆  元宵节吃汤圆是众所周知的节日食俗，寓意“团团圆圆”。据说元宵象征合家团圆，吃元宵意味新的一年合家幸福、万事如意。

中元节，又称亡人节、七月半。中元节民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。道教认为，七月十五是地官清虚大帝赦罪日。寺院常于七月十五日起孟兰盆法会，以百物供奉三宝。可见当时中元节进盂兰盆已成为宫中定例。食未人口，化做...