祁门红茶产于安徽省祁门县的小叶种工夫红茶称为祁门红茶，简称祁红。由余干臣创制于1875年。主产于祁门县以及邻近的石台县、东至县、贵池县、县、黄山区以及江西景德镇市。

西藏门巴族聚居于喜玛拉雅山脉南坡的门隅地区，因山高谷深，道路艰险，交通闭塞，与外界交往甚少。还有一部分门巴族因历史上东迁则与珞巴族比邻定居于墨脱。旺秋钦布的儿子遵父命来到了人间，且呆在那第一幢住房的脊梁上严加守护。据介绍是为防止“奴”、“离”、“闾”等女鬼...

潮剧奇花数不尽作者:梦殇氍毹南国奇葩开潮汕潮剧舞台尽光华芳园百花你岂晓听我为君表一表六娘璧娘黄碧琚扫窗井边和回书传承潮艺誓不休剧种代表姚璇秋一曲芦林断人肠青衣泰斗声名扬潮剧明珠范泽华戏校育人更可夸蝴蝶恋花显豪情妻告亲夫文淑贞潮剧牡丹放异彩玉质金嗓郑健英双娇小凤齐女情...

12月26日晚，由省委宣传部重点打造的话剧《徽商传奇》首场公演在安徽艺术剧院精彩上演，标志着百年徽商传奇路全国巡演正式启动。《徽商传奇》把话剧单一的表现形式，整合成多种安徽艺术元素汇聚的集合体，如戏曲的锣鼓点、徽剧音调、生旦角色的介入等，较好体现了安徽特色。本...

十七世纪，门巴族社会已进入封建农奴制社会，成为西藏地方政府统治下的全西藏不可分割的一部分。西藏地方政府向门巴族地区派遣官吏，设置行政机构，向寺院和世俗贵族封赠土地和农奴，形成了官家，寺院和贵族三大领主对门巴族地区生产资料的绝对占有和对门巴族农奴人身...

根据当地习俗，傣历九月十五日是“关门节”，傣语“毫瓦萨”，“关门节”后傣族人不能进行谈恋爱、操办婚事、外出远行等活动，直到3个月后“开门节”时，禁忌才被解除。开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女问的婚忌，即日起，...

整座圆楼大门很少，直径62米的承启楼只开有三座大门。图25福建永定承启楼

１９３９年，祁门县最高年产达４．９万担，占当时全国红茶总产量的三分之一。至１９４９年，下降为９６１８担，１９５６年发展至３．３万担，１９８３年仅出口即达５．７万担，目前维持这一水平。因而赢得国际市场高度的评价。此外，尚有小北巷水及大小溪流遍布全县。其中槠叶种占６９．５％，...

雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中，表示鲤鱼跳龙门，象征着仕途高升。飘带作为门墩雕饰图案使用很广泛，表示“好事不断”。利用汉语谐音，表示吉祥。\"穗\"与\"岁\"、\"瓶\"与\"平\"、\"鹌\"与\"安\"谐音，表示\"年年平安\"。藏区僧人认为八宝是释迦佛的化身，分别代表佛的八种器官。雕藕...

试图把文化因素完全排除于哲学之外的想法是幼稚的，而把“中国哲学”仅仅归属于某种族群的信仰，则反映了某些西方学者的偏见。

众所周知，“闭门羹”意为拒客，但“闭门”何以与“羹”联系起来呢？原来，“闭门羹”一语始见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”这名姓史的高级妓女不愿接待下等客时，就饷之以羹，以表婉...

把弗拉门戈真正发展为独奏艺术的始祖是拉蒙·蒙托雅，他从古典吉他中吸取了若干要素，确立了纤细而不失弗拉门戈特色的风格。

扒拿铁扇进中堂，制下钩胯缠丝腿，摆步群拦踏卦爻，老汉把门持中堂。捕食最毒恶心意，要学此艺观鱼游。

本文以“程门立雪”这一历史典故为切入点，超越了其表面“尊师”的含义，深入探讨了其中蕴含的多层次师生关系理念。文章论证了该故事不仅体现了求学问道的至诚之心，更揭示了师生之间相互成就、共同成长的共生关系，以及文化传承中耐心与责任的重要性。最终旨在为现代社会中如何构建更...

门巴族人们的楼房大方而且实用，一般的情况下是分成三层的。这里也是晚上的一家人用来睡卧的地方，门巴族人一般是和衣而睡的。门巴族的建筑，一般情况下，都是门朝东面，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征，而且太阳晒进来可以消毒和驱潮气。