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唐宋诗词中的月光世界

夜晚与白天一起,共同构成了诗歌的世界。在中国古代文化中,月是太阴,日是太阳;太阳对应于男性、父亲,月亮对应于女性、母亲。因此,明月便常常成为诗人乡情相思、离愁别恨的寄托和象征,成为诗人抒发深切关怀与真诚祝福的表征与触媒。则属于后一种情况。明月既成为...

李商隐咏雨诗比较赏读

微雨初随林霭动,稍共夜凉分。第一首咏的是微雨。微雨是不易察觉的,很难把它真切地表现出来。开头两句写傍晚前后微雨刚落不久的情景。这首《微雨》的妙处在于避免从正面铺写雨的形态,只是借人的感受作侧面烘托,显得非常灵活而新鲜。《微雨》侧重写下雨的过程,而《细雨》重在勾勒细雨的姿态。《微雨...

回归传统,重读《诗经》——评《清代学研究》

实质上,《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后,研究者代不乏名家,而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》),是目前所见最早的阐释著述...

天真儿童入古诗

西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》可说是中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇之一。在中国古典诗歌史上,无论是涉及儿童的诗句,还是专门吟咏儿童的诗篇,大都写得富有诗意,颇具童趣。这些涉及儿童的诗句,在全诗$...

初唐诗坛之绝唱高震唐音之号角——唐代诗人陈子昂诗《登幽州台歌》

这得结合陈子昂的经历、诗歌主张及创作实践加以探究。才华不得施展,最后终于被酷吏诬陷死在狱中,时年四十二岁。孔子提出“兴”,强调诗歌审美,诗美才能引起感性认识,才能寄托于美的形象里;反之,不能兴寄就不能称其为好诗。他认为到了齐梁时,这诗的兴寄...

闲适达人白居易

如果按照这个“一万小时定律”来看,安乐窝里的老白无论在饮酒、困觉、吟诗、弄琴诸方面,都可谓大师级水平了。或者说,饮酒之于老白,已经成为活着的证明。而一旦没有酒喝,老白就会愁得连觉也睡不着了(家酝饮已尽,村中无酒贳。如果说饮酒让老白体验到了生...

领略诗词音乐之美——略谈传统诗词的吟诵

要领略诗词音乐之美,必需用“吟诵”的方式,本文对此略加讨论。“吟诵”又称“吟咏”,是我国读诗、作诗、改诗的传统方法。指出在诗文创作中吟咏的重要作用及其美感价值。因此继承和学习吟诵,十分必要。我国幅员辽阔,方言歧异,虽然各地因方言的不同而吟咏...

李白《金陵酒肆留别》

风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝,金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长?

诗性的程腔

诗性的程腔程腔不仅仅是旦角的艺术,更融汇了传统文化文化中诗词的成分。魏晋及先秦的古诗,历来为诗家称道。古诗拙朴,往往流露最纯真的性情。国之名士,养浩然之气,胸怀天下,而其行为不与世俗人同,狂狷、简傲。照片虽好,不及国画有精神。程腔也是如此,...

《尚书》史诗考

史诗之程式框定内容,详其事且不致异变,乃非散言传说可收效者。孔孟之际,风咏犹行于社会,则孟子所谓亡诗,但非比兴之歌诗可晓。西周因简牍之便,本朝史遂凭笔载;而致东周,诸侯亦作编年史俾载于册,有称《春秋》,于是口传史遂自消衰。盖史诗传闻,大人大事,而散...

白族习俗白族的民俗活动“春社”是怎样的

白族习俗白族的民俗活动“春社”是怎样的

在各家各户满栽满插“关秧门”之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个“黄道吉日”,举行一次祭祀土神的“春社”活动。举行“春社”活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”。白族春社祭祀活动,源远流长,并成为农事活动的内容之一。明...

《诗经》知识导读

其中,《诗经》作为古代诗歌的璀璨明珠,展示了先民们的智慧和情感,为后人提供了宝贵的文化财富。在这篇知识导读中,我将为大家详细解析《诗经》的美妙韵味,带领大家领略古人诗歌的独特风采,从而更好地继承和发扬中华民族的优秀传统文化。一、书籍简介《诗...

补《全宋诗》34首

《全宋诗》已收之作家,仅补其诗;《全宋诗》未收之作家,则依《全宋诗》例,于诗前冠其小传。未妨名藉甚,独可酒中之。夜光招桉剑,蟠木羡离奇。存心定匪追时好,处事还应与道谋。诗为谢谔所作无疑。据此,诗为王安中作甚明。另有《初寮词》...

豫剧舞台上缘何定场诗不多见了

这些说法有它一定的道理,但我认为定场诗和自报家门这样一种念白形式决不能一刀切,对于在舞台上经过前人创造的、出彩的定场诗应该保留。演员念定场诗或自报家门,不能看做是“自我销售”,而是演员与观众的直接交流。

看不懂的“现代诗”:新诗是怎样炼成的?

一句“梨花体”,尽显读者对于近年来新诗中一些口水作品的嘲讽与不满。近年来,大量的“新诗”轮番面世,堆积如山,然而读者却似乎并不领情,鲜有好诗得以口口相传,经久不衰。所谓“梨花体”的出现及遭恶搞,可谓读者对于此类“口水”作品的一次总爆发和总抗议。当前不少新#$...

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