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王维与《红楼梦》的诗化意蕴

曹雪芹通过《红楼梦》第四十八回香菱学诗的情节,明确标举王维诗歌。《红楼梦》中的诗歌不仅在具体的字句、意境方面袭用王维诗歌,还在情趣、神韵方面进行模仿,往往神情逼肖。《红楼梦》在人物形象塑造上,着重写其“神韵”,多用象征物态突出人物的神态气质。王维...

正月初三有哪些禁忌

大年初三禁忌禁忌摔破东西正月不许摔坏东西,若是不小心摔破了东西就会赶紧说:“碎(岁)碎(岁)平安,或是“打发打发(发财之意)。”这是提醒人们过年别得意忘形,也应小心翼翼、以求吉利。大年初三禁忌:要说好话,忌骂孩子不能说粗口不雅之言,有些地区万一小孩说溜了嘴,大人...

论苏辙晚年诗

然而,在北宋名家中,苏辙的诗可能是最少受人关注的。此后,历代的评家、选家也极少谈到苏辙诗。笔者以为,这是目前研究苏辙晚年诗的最好的起点。因此,从苏辙晚年诗的整体上看,它的特点异常鲜明,就是诗的世界的展开过程与生命延续过程的高度一致性。《春秋...

且将悲情寄诗篇

而悼亡诗无疑是属于哀祭一类的。而考其源流,当以《诗经》中的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇为奠基之作。但是也有人对此诗的内容存在两种争议,一种认为是丈夫悼念亡妻;一种认为是少妇悼念亡夫。在后代悼亡诗中,这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用;其次...

《诗经》中的服饰

《诗经》中的服饰《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,人们在享受其质朴优美诗文的同时,也能够从中一睹西周至春秋时期的服饰文化。早在西周,因为材质的多样,服装已有许多种款型。秦君来到这里,身着多色花纹的上衣和刺绣美观的裤子,玉佩锵锵作响,诚谦地祝愿老人...

柯尔克孜族禁忌有什么?柯尔克孜族禁忌风俗简介

柯尔克孜族禁忌有什么?柯尔克孜族禁忌风俗简介

柯尔克孜族也和其他信奉伊斯兰教的民族一样有着许多的禁忌,这些禁忌包括生活中的各个方面。下面的柯尔克孜族文化为您带来更多内容,一起来了解一下吧。在食肉方面,他们忌食猪、狗、骡、驴肉和未经宰杀而死亡的畜生。柯尔克孜族的这些禁忌除了受到伊斯兰教的影响外,还受到萨...

诗坛双星:李白与杜甫的忘年交

诗坛双星:李白与杜甫的忘年交

天宝三载(744年),被赐金放还的李白在洛阳与杜甫相遇,44岁的诗仙与33岁的诗圣开启了一段传奇友谊。他们同游梁宋,与高适三人纵酒论诗,李白狂放不羁的剑舞与杜甫沉静深邃的诗思交相辉映。安史之乱后,李白卷入永王案流放夜郎,杜甫则颠沛流离见证民间疾苦。虽再未相...

倪诗韵(当代古琴大师个人简介)

倪诗韵(当代古琴大师个人简介)

倪诗韵,江苏海门人,现代梅庵派琴家。倪诗韵曾自学古琴,后师从梅庵派王永昌,并致力于斫琴研究。公元2003年,他发起成立海门市雷音斫琴坊,专业从事斫琴工作。

“前七子”的“诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调系统的变化和更替...

”前七子”的”诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调系统的变化和更替...

春节的诗句

春节的诗句

春节赋诗填词,可以说在文人学士中习已成俗。夭明告四方,碎后保太平。流光代谢岁应除,天亦无心判莞枯,裂碎肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符。它反映了林则徐在含冤流放期间,对祖国命运的深切优虑。无论祭灶、辞岁、守岁、接神、拜祖,还是燃鞭炮、点蜡烛以及饮食上的一些现象,无不与舆...

诗魂与花魂

《红楼梦》里关于黛玉的诗,有很多,在此不可能一一细说,但七十六回的“冷月葬诗魂”,却不能不说。作“诗魂”者,还有程甲本、甲辰本、列藏本。作“冷月葬花魂”的有戚序本系统的三个本子。认为是“花魂”的同志,认为“死”字与“花”字形近,是形近而误。大家知道,在《红...

揭秘《唐诗三百首》背后的“八卦”:诗人们的爱恨情仇

揭秘《唐诗三百首》背后的“八卦”:诗人们的爱恨情仇

本文将带您走进《唐诗三百首》背后的世界,揭示那些伟大诗人们不为人知的爱恨情仇。通过剖析他们的诗歌与生平,我们将一窥唐代诗人的情感纠葛,感受那个辉煌时代下的悲欢离合。

也说上博《诗论》“怀尔明德”

传世文献中,《墨子·天志下》引该诗作“予怀而明德”。于是简文与引起了诸家的争论。李锐认为《墨子》两引《皇矣》诗句有文字差异,是不同的墨子学派所用《诗》本不同所致,其说尚可商榷。我们认为此处的“予”应借为“於”。於,古音影纽鱼部,与“予”可通。据张振...

试析贞元诗歌的总体特征及诗史意义—以顾况、李益、孟郊的诗歌创作为中心

其实,它是有其独特风貌及诗史意义的。唐德宗李适在位二十六年(780-805),其中贞元(其年号)时期长达二十一年(785-805),因而整个德宗一朝的诗坛可以被称为贞元诗坛。

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