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赵孟頫《二赞二图诗卷》释读

从他传世的各种书体代表作中,如《二赞二图诗》《前赤壁赋》《帝师胆巴碑》等,便可看出其书学的踪迹。《二赞二图诗》以行草书写。通篇所流露出的气息,与赵孟通常蕴籍沉稳、平正秀丽的书写风格不甚相同。从此卷款识可知,此卷是赵孟与友人于湖州观堂相聚时,一时酒酣...

王维禅诗二首蠡测

王维的诗作以其山水田园诗为代表,历来是人们竞相索隐禅机的对象,事实上它们也代表了摩诘诗的最高成就。无乘及乘者,所谓智人舟。因此,王维山水田园诗歌永恒魅力之美就体现在这种心灵的契合当中。在王维的一生中,他与僧尼居士等人的交往,是后世研究者不能忽视的。...

宋代绘画与宋代田园诗

诗与画一向被认为是姊妹艺术,二者之间彼此影响,互相渗透,两宋时期,它们更是产生了密切联系。诗人与画家的交游甚密,苏轼兄弟和李公麟的友谊可称典范。宋代诗人与绘画的密切联系不仅表现在外在的形式上,更重要的是,他们普遍具有“诗画一律”的自觉意识。到了南宋...

领略诗词音乐之美——略谈传统诗词的吟诵

要领略诗词音乐之美,必需用“吟诵”的方式,本文对此略加讨论。“吟诵”又称“吟咏”,是我国读诗、作诗、改诗的传统方法。指出在诗文创作中吟咏的重要作用及其美感价值。因此继承和学习吟诵,十分必要。我国幅员辽阔,方言歧异,虽然各地因方言的不同而吟咏...

足尖上的通灵密码

足尖上的通灵密码

本文解析远古巫仪中踮脚姿态的意义:它是对地心引力的挑战,处于“阈限”状态,助个体通灵;模仿飞鸟以接近神圣;集体同步踮脚形成共鸣,凝聚祈愿,引神性降临。这一姿态是先民非文字交流的发明,藏着与天地沟通的原始密码。

《尚书》史诗考

史诗之程式框定内容,详其事且不致异变,乃非散言传说可收效者。孔孟之际,风咏犹行于社会,则孟子所谓亡诗,但非比兴之歌诗可晓。西周因简牍之便,本朝史遂凭笔载;而致东周,诸侯亦作编年史俾载于册,有称《春秋》,于是口传史遂自消衰。盖史诗传闻,大人大事,而散...

古诗的数字情结

且不说上至经济社会军国大事、下到人们日常生活工作学习,离开数字就难以为继;就是文学艺术诗词歌赋,倘若没有了数字,才真是“抽象和枯燥乏味”了!不可否认,几个数字的妙用在联中起到事半功倍画龙点睛的效果。繁花犹须绿叶配,数字入诗味更长。古代诗词及楹联中的...

补《全宋诗》34首

《全宋诗》已收之作家,仅补其诗;《全宋诗》未收之作家,则依《全宋诗》例,于诗前冠其小传。未妨名藉甚,独可酒中之。夜光招桉剑,蟠木羡离奇。存心定匪追时好,处事还应与道谋。诗为谢谔所作无疑。据此,诗为王安中作甚明。另有《初寮词》...

漫话中国古代纪行诗

中国古代交通颇为不便,陆行主要凭借马车,水运主要依靠木船,两地之间的行程和信息的传递需要几天乃至几个月、整年才能完成。此诗可谓中国古代纪行诗之滥觞。当然,古诗纪行往往是综合性的,如杜牧的《山行》,便既纪秋行,又纪晚行,还纪陆行(山行)。颈联,续写所...

古代诗人的别称

唐代诗人别称:1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。境界广阔,人称为“诗圣”。郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名,故有郑鹧鸪之称。寒酸夫子...

十义:道义不分年代

所以今天看来,这十义的大部分还是应该为人们所共同遵守的。在“乌台诗案”中,哥哥苏东坡身处险境,苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪,结果被贬为筠州监酒。后来苏轼第三次被贬,居于儋州,位于海南,而苏辙也因为受哥哥牵连而被贬雷州。东坡居海南,子由居雷州,正是一南一北隔海...

虞翻易学旁通说的哲理内涵

在这座宝藏中,旁通说占有十分重要的地位。虞翻则赋予“旁通”以全新的思想内涵,从而创立了旁通说。三画所成称经卦,六画所成称别卦。虞翻所发明的旁通说,其基本易理内涵,主要就包括以上两个方面。消谓消退,息谓息长。在虞翻看来,天道首要地就具体展现于...

例说古诗歌之仿句

在《古诗十九首·行行重行行》中,就已经有“相去日已远,衣带日已缓”的句子。“载一船离恨”,把愁恨物质化了,可以载在船中,逆流而去。张元干《谒金门》“艇子相呼语,载取暮愁归去”,亦有情致。叶绍翁将陆游的诗改动一字,用在自己的诗中,竟成了千古名句。

《七步诗》赏析

[简析]据《世说新语·文学》记载:曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭泣不已。...

《红楼梦》诗词中叠字的翻译

本文拟通过分析古典名著《红楼梦》诗词中叠字在其两个英译本中的翻译情况,总结叠字这一辞格的各种翻译方法。《红楼梦》诗词中的叠字现象主要有两种类型,第一种是二字叠字词,大部分叠字属于这种类型。

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