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试论杜甫诗歌的现实主义精神

栩栩如生,刻画淋漓尽致,如此众多的、真实、鲜明的具有典型意义的形象,是杜甫诗歌的杰出贡献。这首诗很好地体现出杜甫爱国与爱民的思想,对人民苦难的同情。显然是新妇的呼声,也体现了杜甫的思想。所以老妇说,非要应征只有我一人。

论诗

神充貌自腴,至味乃蕴蓄。自从齐梁来,藻缋眩凡目。土木饰金貂,珷玞荐文椟。旁观岂不好,所苦真意斫。兰苕集翡翠,无由起遐瞩。嗟余少耽吟,月露困雕琢。牢笼及光景,镂刻到草木。迩来喜平淡,绮语久阁束。悲欢不自禁,涉笔或累辐。色黜剪彩艳,声异叩缶俗。妇人职中馈,岂事勤著录。讵知风人...[诗词]

千山鸟飞绝,万径人踪灭 (电影人物)

千山鸟飞绝,万径人踪灭(电影人物)[猜谜语]

下基层抓灭鼠工作 (打一工业词语)

下基层抓灭鼠工作(打一工业词语)[猜谜语]

谈笑间樯槽灰飞烟灭 (《水浒传》人二)

谈笑间樯槽灰飞烟灭(《水浒传》人二)[猜谜语]

千山鸟飞绝,万径人踪灭。 (打一成语)

千山鸟飞绝,万径人踪灭。(打一成语)[猜谜语]

赛神曲

男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。[诗词]

列子梦论--列子与梦的探索

梦中其形不至,必为神至。回到列子与梦的话题上,在先秦诸子的论梦中这是相当先进与成熟的。不利于梦论的展开。“神游”“神遇”“神凝”观点的提出,使人类对梦的认识达到了一个新的高度。这是列子对梦学的重大贡献。以至于其众多的相对关系反而损害...

天诛地灭

宋朱晖《绝倒录》:“不使丁香、木香合,则天诛地灭。”

失去的光阴灭了的火

失去的光阴灭了的火[歇后语]

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

古乐府用礼禅灭翁韵四·鸿雁行

夜深炬火灭复明,举网拼尽芦花翎。[诗词]

天香·若论修真

若论修真,玄关直指,外缘心上都撇。静处跏趺,存神握固,莫辩是非优劣。任缘度日,除饱暖其馀忘绝。一味清闲价无穷,对下愚难说。端的至诚妙诀。叹学人、几曾休歇。默默昏昏,壶内玉花开彻。恍惚中间显现象,见宝珠、光耀似皎月。悟得之时,同游圣阙。[诗词]

论“舍”

舍得越多,负担越轻,越能经常做到守神若一,存神毋用。所以,功法种种,一言以蔽之,日“舍”而已。这与练气求气同属一理,当舍。须知因厌生烦,因厌烦而生着相,因着相而耗神,故当舍此心。舍是个自然而然的过程,应勿忘勿助勿求。功夫到时,不舍也得舍,不用刻意求舍。

论陶渊明文学作品中的玄学思想

陶渊明认为形神相依,形灭神亡,否定佛教的形灭神不灭的生死观。惧怕死亡,而使神为物累,都违背了自然之性、自然之理。追逐功名,耽溺于任放,以及由此而引发的或喜或惧,都会对自然与生命造成伤害。只有“乘化以归尽”(《归去来兮辞并序》...

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