申报地区或单位：云南省富宁县坡芽情歌是一部由81个图画符号记录在土布上的爱情民歌集，壮族语称“布瓦吩”，意为“把花纹图案画在土布上的山歌”（现在当地群众称其为“坡芽歌书”），主要流传于以云南省富宁县的六益、者宁，归朝的那贯、老街三寨，者桑乡的百比，以及花甲乡...

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高...

《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。这样能使肺脏上下左右“位置适中”，升降开合、呼...

为了解决这两个问题，郑氏对《易纬》提出的概念和宇宙演化的过程作了说明。郑氏认为，太初，是“元气之所本始”，己有寒温之分。太始，是“天象形见之所本始”，己有征兆可见。故郑氏在解释由太易到太初时言物不是生于无。这是郑氏与《易纬》在宇宙观上的区别之一。

今年6月29日，坂东玉三郎又在昆曲发源地昆山，为第五届中国昆剧节开幕式演出了经典剧目《牡丹亭——游园惊梦》。对此，坂东颇不以为然。坂东模仿梅兰芳眼角的画法，并努力寻找梅兰芳饰演杜丽娘时的感觉，也受到了观众的一致好评。此外，为人们所津津乐道的是，坂东玉三...

于是历代统治者采取控制茶叶供应，以少量的茶换多数的茶马交易，实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代，不仅恢复了宋朝的茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年，官营茶马交易制度停止。茶马交易实施...

但在传入日本和中国以后，迅速得到普及，成为使用人数最多的记谱法。若在上方加两个圆点，即表示高两个八度，在下方亦是如此，依此类推。这样做的好处是一目了然，人们常说一首歌是“C调”、“D调”，就是指“1”的高度；其主要的缺点是不能反映乐曲的调式，容#...

郭沫若是中国.历史学家，也是坚持用马克思主义立场研究《周易》的第一人。应该说人类文明的信息是相通的。可是细观郭沫若的周易史观在许多地方恰恰正是违背了马克思主义的历史唯物主义。其实，把《周易》看成是卜筮之书，这不是郭沫若的一己之见，而是人们对于《周易》...

如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段，总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展，已成为当地的主要经济作物，形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、茶马古道等文化遗产。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具...

2013年7月，“力之美魔之幻”·第六届山东国际大众艺术节暨第七届山东杂技魔术大赛颁奖晚会在宁津县举办。宁津杂技团舞台杂技《草帽》和杂技艺术学校的《吊环》分获一等奖。

然而，研究中国哲学的同仁对自己民族哲学的语言学问题似乎还没有引起足够的重视。〗，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度，坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这与道家一方面否定语言的价值，同时又利用语...

古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样，都是对内容做出的具体判断。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。后儒要灭前儒立新说，就应对儒学整体进行评说后才能进行！想实事求是、恢复历史本来面貌，就要...

这里介绍的是张易之所创制的“炙鹅鸭”。据张篱（音啄）《朝野佥载》记述，在武则天建立大周政权之后，张易之因受武则天宠爱，被任命为控鹤监，其弟张昌宗为秘书监。张易之特制一种大铁笼，将鹅或鸭关于笼内，笼中放一大盆木炭火，又在紧靠铁笼四壁的外面，放着盛有...

作为易俗社的当家演员，耿善民自然受到易俗社创始人范紫东的喜爱。但是，抗战中发生的一件事情却反映了范紫东对易俗社社章的竭力维护以及对违章爱徒的铁面无情。抗争中期，日寇飞机日夜空袭西安，文艺剧团纷纷往外县就食。易俗社家底大，行动不便，留...

凝眸生旦传神久，悦耳声腔入梦香。岭南风物辞典广东汉剧广东地方剧种，旧称“乱弹”、“外江戏”，用中州官话作舞台语言，属戏曲中皮黄系统的徽班的分支，约于清道光、咸丰年间传入广东，逐步传播，流传于粤东、粤北、闽北、台湾等地...