·大嗓唱法术语，戏曲中有的剧种也称之为本嗓、大本腔、阳调或平喉。发音时气息通过声门，根据不同的—定音高，使声带全部振动或使全段声带的边缘振动。

炸音戏曲唱法术语。戏曲中的花脸为表现其粗放豪迈的性格和强烈激动的情绪所使用的—种进发爆烈的唱法。如豫剧《司马茅告状》中司马茅的某些唱腔。

·攧唐、宋燕乐大曲中，中序至破之间的过渡段落之—。见宋代王灼《碧鸡漫志》。

·少歌楚辞音乐中曲式结构的一部分。在较大型乐曲中，少歌是为曲中较长的段落作小结而带有间奏性质的结束段落。

朱之瑜在教育方面的特点是视中外为一体，以得天下英才而教育之为乐。他侨居日本20多年，接受的弟子不断增加，并曾公开讲学。他向日本弟子表示，“不佞于中夏四国，本来一体为亲，凡遇英才，乐于奖进。”

·成古代乐曲的—段。《尚书·益樱》：“箫韶九成。”《十三经注疏》：“成犹终也，每曲—终必变更奏。”

雯雯的《牡丹亭寻梦》极好的继承了前人的字声音乐手法。《牡丹亭》不在剧，不在腔，而在神。雯雯《牡丹亭寻梦》昆曲曲唱的少女之美，妙不可言，只能神会。

本文深入探讨了汉语中双关语与幽默的紧密关系。文章首先引介了汉语特点下双关语的独特地位，进而阐述了双关语的定义及其多种形式。通过具体实例，文章剖析了双关语如何巧妙运用语言游戏产生幽默效果，并探讨了幽默感知的心理机制。文章旨在揭...

·丹田唱法术语。是发声时气息的支点。丹田位于人体脐下三指处。发声时，靠收缩腹肌，两肋保持支撑状态，使气流徐徐呼出。用这种方法发出的声音，戏曲界谓之“丹田音”。

·中序唐、宋燕乐大曲的中间部分。又名序拍或拍序。中序始有拍，慢板，歌唱为主，故又称歌头。有器乐伴奏，舞或不舞，有舞时亦较入破徐缓。

本文深入探讨传统村落中祠堂建筑的独特魅力与重要价值。通过对祠堂的建筑特色、文化内涵以及在传统村落中所发挥的多种功能进行分析，展现了祠堂作为历史文化载体的重要意义。文章结合具体实例，阐述了祠堂在凝聚家族、传承文化、教育后人等方面的积极作用，为...

祠堂位居村落核心，源于其祭祀、议事、教育等多重实用功能。祖先崇拜、宗族制度和风水观念共同赋予了其神圣性与权威性，使之成为凝聚乡村秩序与文化认同的物质载体。

乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声。似是而非是、非是而神似的音乐语言达到了情景交融的境界。本曲在结构上属多段体，全曲由引子、五个乐段和尾声组成，从多侧面对乐曲标题意境进行了细致刻画。

这两个乐队的指挥全是外籍指挥。本世纪初，簧风琴开始在我国的学校和社会生活中得到广泛应用，并出现了专供中国人学习使用的风琴教科书。

京语是京族人的主要交际工具。京族自迁入我国沿海地区以后，特别是近百年来，由于长期和汉族杂居，京族人民使用的语言发生了很大的变化。当然，各地和各年龄段的京族人，其掌握京、汉语言并用以交际的情况尚有所不同。喃字，意即吟唱的文字，多为民间所用。随着京汉文化交流的...