普米族的原始宗教称为“雅比”(兰坪等地普米族则称“师毕’、“雅比”意为“宗教祭师”，雅比教无文字经，只有口授经，普米语称为“卡尔沙”。雅比教信奉天神、地神、龙神、风神。山神、战神、火神、宗巴拉神、鬼神。祭典有春节等重大节日里进行的祭山神(普米族称“日...

常见有大叶米兰和小叶米兰两种，小叶米兰枝稠叶密，树态优美，开花时先从小枝上部叶腋抽出圆锥花序，缀满细如鱼卵的金色花蕾，放置室内，满室清香，沁人心脾。在福建漳州有一株300年生米兰，高达6米，干粗20厘米，单株年产鲜花100千克，俗称“树兰王”...

剧团老闆李居明大派利是，盖鸣晖、吴美英和米雪穿上戏服参与，盖鸣晖更主持“新光戏院粤剧殿堂”牌匾揭幕礼，喜气洋洋。谈到与米雪首度合演粤剧，盖鸣晖赞对方勤力，说：“粤剧难学难精难做，米雪已算闯到关。”

南宋米友仁《潇湘奇观图》以积墨、破墨法革新技法，从“形似”突围至“意会”。画中投射心象，借潇湘抒文化乡愁，交织个人与家国命运。其虚实相生美学与今契合，承载文化基因，是映照人心之镜，体现忠于自我及跨越时空的共鸣。

米芾粮院帖米芾《粮院帖》，又称《历子帖》，纸本，行书，纵25.6厘米，横37.2厘米。北京故宫博物院藏。释文：芾再启。历子倅车送去，粮院欲推过他人，不任其责。傥粮院知于法无碍，即自勘，使句院自驳，驳处即求直之端也。度此事必辨于上下乃...

米芾贺铸帖米芾《贺铸帖》，翰牍九帖之五，纸本，行草书，纵23.4厘米，横36.8厘米。台北故宫博物院藏。释文：芾再启。贺铸能道行乐慰人意。玉笔格十袭收秘，何如两足其好。人生几何，各阏其欲。即有意，一介的可委者。同去人付子敬二帖来授，...

“奥米那楞会”，牧区盛大的宗教活动和娱乐节日，一般都在八月举行。在节日里，萨满还要集合全宗族男女老少，用狍颈皮作绳将众人围起，而以绳子剩余的长短，预卜今后宗族人口的增多或减少。主人家同时用牛奶和酸奶洒向他们，直到萨满们进蒙古包绕火三圈后为止。参加过奥米那楞节日活动...

米芾箧中帖释文：南宫天机笔妙（鲜于枢书）芾箧（qie）中怀素帖如何。乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见。便惊云。自李归黄氏者也。芾购于任道家。一年扬州送酒百馀尊。其他不论。帖公亦尝见也。如许。即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰...

方圆几公里的扁担、毛驴车都从帕米尔吻泉里打水，蜘蛛网状的打水之路就成了诗意盎然的接吻之路。按照塔吉克礼节，女子当亲吻男子的掌心。女郎们挑着泉水担子在帕米尔吻泉边上行亲吻礼，倒影在吻泉里。帕米尔吻泉是打水的人们临时聚会的大本营。吻泉边的欢声笑语，常常跟帕...

米芾清和帖【释文】芾启。久违。倾仰。夏序清和。起居何如。衰年趋召。不得久留。伏惟珍爱。米—斛。将微意。轻尠（鲜）悚仄。馀惟加爱加爱。芾顿首。窦先生侍右。米芾《清和帖》，亦称《致窦先生尺牍》。行书八行。纸本。信札一则。纵28．3厘...

从国际形势来看，自1795年法国政府颁布米制为标准后，世界上采用米制的国家日益增多。1935年3月1日，法国政府召集了“米制外交会议”，20多个国家派出了政府代表与科学家出席会议，正式签署了“米制公约”。后因考虑到公尺过长，公斤过重，完全废除营造尺、库平制，直...

图腾崇拜是普米族“山岳生态文化”形成的宗教基础。普米族的图腾崇拜与之一脉相承，所不同的是这种原始崇拜形式一直延续至今。例如，目前普米族地区还十分流行的白石图腾、羊图腾、树神、山神、铁三脚、中柱等一系列的图腾崇拜。

申报地区或单位：云南省兰坪白族普米族自治县搓蹉汉语意为“跳舞”，是普米族的一种民间舞蹈，主要流传于怒江傈僳族自治州兰坪县的通甸、河西、啦井、金顶及磴等乡镇普米族聚居的村寨。由于搓蹉以四弦的“比柏”伴奏，以羊皮鼓击节，因此又被称为“四弦舞”、“羊皮舞”。搓磋...

历史上以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为宋四家。也有一种说法,认为“蔡”原指蔡京,因蔡京名声不好，而改为蔡襄。吴激为米芾女婿，书法师米芾。

米芾晋纸帖米芾《晋纸帖》，翰牍九帖之三，纸本，行草书，纵23.7厘米。横39.1厘米。台北故宫博物院藏。释文：此晋纸式也，可为之。越竹千杵裁出，陶竹乃腹不可杵，只如此者乃佳耳。老来失第三儿，遂独出入不得，孤怀寥落，顿衰飒，气血非昔。大儿三十...